我们这一生修法的时间有多长

你算过吗？

洛桑成列·却吉坚赞仁波切

　　虽然我们的生命极为有限，而且正在不断地迈向死亡，但是如果有时间来修法，修法又能够相应的话，也许还能对付死神。然而，我们修法的时间不是很多，也许还没有来得及修法，就已经向阎罗王报到了。

　　假如我们能活六十岁，则前二十年都在朦朦胧胧中度过，并不会想到修行；中间的二十年又要忙于生计，维持家庭，也不会有时间来修行；最后的二十年已经老迈不堪，即使想到修行，却已经心有余而力不足了。所以古德说：“未知未知二十年，欲修欲修二十年，不能不能又二十年，一生的传记，不过如此而已。”我们的一生就这样过去了，哪里有修法的时间呢？

　　虽然也有在壮年的时候，偶尔会想到修法，然而大多以生活尚未安定，诿俟异日，等到免除了衣食之忧，却又顾念着儿孙，为儿女奔波操劳，如此耗尽一生的精力，直到临终，始终没有自己修法的时间。

　　再用另外一种方法来计算，我们一生中的三分之一被用作睡眠，其余时间还要上班、吃饭、聊天、看电影及上厕所，你还剩下多少时间修持呢？我们每天24小时，睡觉就用去了8个小时，一日三餐占用4个小时，再减去8小时的工作时间，我们还剩下多少时间？这剩下的时间里，又要做很多无意义的事，或一些想入非非的事，那么你有多少时间来修法？如此计算，一天之中也就顶多有一两个小时能用来修法。

　　可是，就是这仅有的一两个小时里，我们又有多少时间是认真地修持呢？大部分时间不是昏沉就是散乱，一边念佛号一边妄念纷飞，心恒外驰，多与法不相应。比如念一百遍六字大明咒，能够清净不散乱而念的，不过三五遍而已。所以真正能做到一心专注并与法相应的时间，平均起来有没有一两分钟？甚至几秒钟有没有？就算有，那么一年也不过才三百多分钟，相当于五个多小时。假如你修炼佛法十年从未间断过，加起来也就是五十多个小时，才两天多的时间。

　　在十年中才仅仅修炼了两天，只有这两天的时间，是属于我们准备用来和死神谈判的资本。十年和两天相比，实在是太悬殊了，我们怎么能对抗死神呢！

　　所以生命是必然要死亡的，并且不断地趋向死亡，在这死亡不断逼近的过程中，我们修法的时间又是如此地短暂，短暂到只有几分钟。如此看来，我们是否对自己“必死无疑”更加坚定了信心？