网络是时代的产物，是众缘和合的现相。网络也被诸多有志弘法的人用作弘法的方便，甚至开始在网络上建立道场体系，这是难得的新生事物，作为佛弟子，应当以正确的态度看待和护持。

1、作为佛弟子，上网必须要有所选择，自觉回避不良网站和一般网站的不良内容。须知暗室亏心，神目如电，放逸之人，随其修习皆不成就。千万不能把学佛当作放逸生苦后的调剂，调剂好了又再放逸。网络传播不良信息比现实中更加方便，也更加开放，作为佛弟子，若不能自觉回避，则德行之损失无可估量。此理出家在家皆悉适用。考虑到只有极少数网站能够避免不良信息的实际，建议佛弟子上网后只上佛教的网站。不得已须至其它网站，也应当对不如法的事情生怜悯心，不可见境而动。

2、佛教的网站、论坛，是网上佛法传播和佛友交流的基本场所，有如现实中的寺院道场，应当心怀敬意，感恩，收摄自己身心，唯恭唯谨，以期自心和诸善相应，避免过失。由于客观条件的不具备和理解的差异，有的网站可能达不到理想的状态或和我们的见地未全吻合，应当深刻观察佛教网站和佛法内容，终归可以利益许多有缘和相应的众生。因此起赞叹心，恭敬心，爱护心，只看其成绩的一面，不看其不足之处，这样，方可以不失时宜而无有过非。若吹毛求疵，或专挑过失，则是非无明既起，念念皆无善心，见道场而失去善缘，正是所谓求升反坠，实在是得不偿失。

3、网站论坛都不能凭空而有，上网学佛也应当牢记自己的责任，以供养和建设为荣。须知，不论寺院网站，若言弘扬佛法，体性皆是平等，在网络上的护持和现实中的护持，功德无有高下。若言是言非，都是造业不浅。因此上网学佛，应随份随力，供养支持，决不可贡高我慢，狂妄自是，甚至非议道场，皆所不应。若明知故犯，将见堕落。

4、世间事，善恶也可伪为，法道既起，难免泥沙俱下，因此依止和选择，要具备相应的眼光。不能否定网络上不时有不法之徒，假借佛法名义，欺瞒哄诈，甚至骗财骗色。因此，应当选择如法的道场，安住修学。若心怀戏为，好乐游荡，难免错失良缘，却被恶迁。大需谨慎！

5、现在互联网学佛，当然有它的便利，想学什么网上都有，资讯非常发达，这是正面效果。不过这正面当中也包含很多负面。古人要求一个法，踏破千山万水去寻访善知识，他是踏破草鞋走遍千山万水，这个过程，有时候是必须的！他在这个过程当中要历尽千辛万苦，他的恭敬心上来了，他听个一言半语他当下就开悟了，和你坐在房间里面，用轻慢的心，用指头点一点就出来一句话，你无动于衷，恭敬心上不来。所以现在学佛法的人很难成就，他没有经历这个寻求的过程。

6、现在人的分别心很重，都是喜欢在知识层面上了解很多，殊不知每个法门的门庭设施、目标指向、对应的根基、所治的烦恼各有不同，并无对错高下，都是应机说法。表面形态好象很矛盾，这部经说这部第一，那部经说那部第一，你如果一定要分清是哪部经第一，那就把人弄的一头雾水。当佛说《法华经》时，说《法华经》最高第一，说《华严经》，《华严经》最高第一，说《阿弥陀经》时，《阿弥陀经》最高第一，你也许认为连佛都矛盾，只有一个第一，怎么有那么多个第一，或者有无量个第一？佛说法要让人产生信心，要强调此法的重要性。实际主伴圆融，当一法为主的时候，其他为伴，当你以另外一个法为主时，其他为伴，可以互为主伴，这不矛盾的。

7、我们总是事事都要考证，格格不入。你比如说这两种药在这里，哪种药最好，你抽象说哪种药最好，你说不清楚。难道你建立一个评价标准，价格最贵的最好，好，一个病人来了，说价格最贵的药治不了他，而价格便宜的反而让他的病好了。那对那个病人来说，肯定是能治病的药是最好的，那么你进行评价的参照系是有问题的。所以在网上啊，他就会看到这些，他就会感到一头雾水。

8、药无贵贱，愈病者良。但众生没有这种智慧，网上看到的很多，一旦他接触到什么东西，之后又接触其他东西，他往往不能融会贯通，信心很难产生。尤其对净土一法，他对各种教法一下了解很多，先用这些教法来武装头脑，再来看净土法门，他往往不相信。他说你不断烦恼怎么还有六种神通呢，还能得阿鞞跋致呢，这是不可能的，这不符合因果，他会用这个来反驳，但是净土法门是彻底的法门，是大不可思议的，要在不可思议的层面去接纳这个不可思议。所以如果没有智慧，学得太多反而还构成信仰净土的一个障碍。

9、学佛的目的是要在破除自我心中的各种执著，应以学习经教明理，勤念佛收摄身心为主。纵观网上的各种学佛的qq群，论坛，不管是教内的也好，教外的也好，真正能一心向道，谈经论道者少，而是非人我，互相批评攻讦者多，这不仅不能利于自身的修学，反而污染了我们清淨的心灵，非真学佛者所为。

10、初学之人，应多读经，听法师大德讲经，少发表议论，所谓言多必失。然而，佛法非是从言语文字上来学习的，而是要在心地上体会，心领神会，领纳之后再付诸行动，运用于日常生活之中，方是真学佛。若是自己在未得到正知正见之前，就广泛的接触一切的言论，又不能辨别是非真妄邪正，容易受别人思想的影响，反而破坏了自己原本学佛的一片初衷。这就是佛在经典上，一再强调的要亲近明师，亲近善知识的用意。