我们种种分别妄想、爱憎、喜怒，是从哪里来的呢？由心生出来的。什么心生出来的呢？分别心！那分别心又是怎么来的呢？我执！

    我执就是第七识末那识，妄立能所，因而以为有一个“我”（实有的我）。以我为出发点，而生出种种的分别：这是好人，这是坏人；这是善人，这是恶人；这是善，这是恶……其实世间本没有实有的好人和坏人，也没有什么善和恶，这些虚幻的定义，全是第七识（我执，魔头）带领第六识（意识思维心，走狗）分别计较出来的，归根结底都是那虚幻妄立的“我”自以为是折腾出来。所以禅宗道场冬季“打七”，其实就是打第七识，把第七识干死！

    宗门用功，单刀直入。狂心一歇，歇即菩提。一念不生之时，第六识先歇下来，随后日久功深，第七识也被灭掉了，就进入无分别的第八识～阿赖耶识，阿赖耶识就是佛性种子，对一切灵灵不昧，了了常明。

    究竟说起来，阿赖耶识也是空的，因为它无形无相，无名无姓，无有方圆大小，也没有揣度度比量……比虚空还虚空。可世间一切的有为法都是它造出来的，真空生妙有，出生万法……道家称之为“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，“道生一，一生二，二生三，以至于无穷……”。无分别，因为无我故。

    这个“灵灵不昧，了了常明”的东东，就是自性，佛家叫般若；道家叫“道”或者叫无极；基督教称之为上帝；穆斯林称为之为真主和“安拉”……其实都是一回事，学明白了的人，都能说到一起；不明白者自然会相互诋毁、相互轻视、相互攻击。就像一个觉悟者，知道自己的身体是一个整体，少了哪里都不行，平等清净的善待每一个器官。而迷糊的人会妄加分别，认为嘴唇的肉很香，肛门上的肉很丑；饭菜很香，屎尿很臭，然后偏执一方。

    万法本空，无有一个实我，唯有自性能生万法，这是究竟义，不二法门。但这并不是说世间有为法也没有善法恶法没有善人恶人哟，这里大家一定不能搞混了，很多人在这里牛屎马尿一把抓，一会儿用究竟义来套世间法，一会儿又用世间法来推理究竟义，自己都把自己搞的糊里糊涂，还把这种糊涂拿去教导别人开示后学，这就是以盲导盲，好为人师，贻误众生！

    不二法门因为无我，自然万法清净平等，所谓的善恶、正邪、佛魔，全是因缘和合的产物，缘起而生，缘散而灭。本性皆是空寂。本性空寂故，因而所生万法本性亦空。

    然空生之妙有，属于有为法了，故须依有为法之规则而运作，因此我们做人处事应当弃恶从善，自利利他，善能分别诸法相，这就是觉者的应世，无念、无相、无住，因而“于第一义而不动”。迷者的世界观呢？就始终是以“我”（假我）为中心，妄加分别，而且时时刻刻住在自己分别出来的假象里，产生种种爱憎情仇，整天烦恼不堪，自我折磨，这就是觉者与迷者的差别。

    所以佛家讲“般若是万法之母”，“般若出生十方三世佛”，“般若是万佛之父”，就是这个意思。学佛之人明白了这个道理，就算是理悟了。然后通过不懈的努力，发无上道心，勤修福聚，精勤积累资粮，忏悔业障，等到福德因缘具足时，哪一天一不小心磕着碰着就开了，见到本来面目，当下就疑根顿断。犹如走失在茫茫十字街头又累又饿的流浪孩子突然见到了亲爹一样……从此以后，你就随缘任运优哉游哉的游戏人生了。

    末法时代，正法难遇，望各位珍惜善根福德因缘，珍惜明师正法，一旦错过，万劫难逢！