今天是农历十一月十七日，阿弥陀佛圣诞。阿弥陀佛又没有到这个世界来出世，弥陀圣诞从哪里来？其实，这是永明延寿大师的生日，大师是净土宗第六代的祖师。永明延寿大师史书里记载，他是阿弥陀佛再来的，所以他的生日变成了阿弥陀佛的生日。

一、阿弥陀佛的由来及表法意义

　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。佛在《无量寿经》上告诉我们：无量劫之前，有一位大国主名叫世饶王，听世间自在王佛说法，深受感动，国王的位子不要了，出家修道，法名法藏比丘。当时他在佛面前发了很大的誓愿，又以五劫的时间来修行，建立一个佛国土，专门接引十方一切念佛众生到他这个地方来修行证果，这个佛国土叫做极乐世界，法藏比丘成佛的名号称作阿弥陀佛。这是从事上来讲，确确实实是有。如果从理上，自性上来讲，阿弥陀佛就是自己，自己就是阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛这句名号完全是梵语，翻译成中文，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，即无量觉，无量觉是自性。世尊在《华严经》上告诉我们，“一切众生皆有如来智慧德相”，这就是无量觉。换言之，所有一切诸佛的通号、总号就称作阿弥陀佛。没有一尊佛不是阿弥陀佛，都是无量觉！我们也是无量觉，如今迷了，迷而不觉是凡夫。西方极乐世界那是完全觉悟的阿弥陀佛，是一不是二，生佛不二，性相一体。所以我们自己要明了，要珍惜，希望在这一生返妄归真，一定要发心去作佛。

二、阿弥陀佛的心愿

　　我们也要明白往生到极乐世界不是去享福的，是去上学的。极乐世界时时刻刻不离阿弥陀佛，阿弥陀佛是老师，菩萨大众全是同学，《弥陀经》说的“诸上善人俱会一处”。换言之，证得等觉果位这样的大学长人数太多了。每天与这些学长在一起，如果听佛讲经听不懂，这些学长都会详细为我们讲解。在极乐世界修学、闻法，还有能力到十方世界去参访，供佛是修福，闻法是修慧，福慧双修。一直到我们成无上道，学习不会中断、不会退转，保证一生圆满成佛。

　　阿弥陀佛真正慈悲到极处，只有一个理念，“一切皆成佛”，也就是这个心愿成就极乐世界。极乐世界就是帮助一切众生，在一生中圆满证得佛果，不思议境界。所以我们修净土的人，我们的心要跟阿弥陀佛的心一样。阿弥陀佛的心量，所包含的是尽虚空遍法界所有一切众生，我们都要以智慧、以能力全心全意去帮助所有一切众生。帮助他破迷开悟，帮助他求生净土，帮助他不退成佛，这是阿弥陀佛的心愿，我们的心愿也要跟弥陀一样，这是真正的弥陀弟子。

三、持名念佛之法最极殊胜

　　佛法太殊胜了，是最胜妙不可思议的。可是八万四千法门里面，哪一个法门最简单、最容易、最稳当、最快速，成就又是最高的？无过于《无量寿经》这一部经，修学的方法无过于持名念佛。只要依这一部经、这一句名号，就能够帮助我们到极乐世界见阿弥陀佛。

　　持名念佛的方法最是妙绝，“以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心，以果为因，因果同时，从果起修，即修即果，心作心是，不可思议。”八万四千法门没有以果为因的，只有这个法门以如来的果德做为我们自己的因心，我们就是一句阿弥陀佛念到底，这一句阿弥陀佛就是成佛的种子，就是成佛的因缘。这一句阿弥陀佛也是密咒，观想这一句阿弥陀佛就是弥陀四十八愿，就是阿弥陀佛五劫修行、无量无边的果德，就在这一句佛号中，念这句佛号，就把极乐世界所有一切全念到了，一样不漏，不可思议！

　　往生到极乐世界见到阿弥陀佛，遍法界虚空界一切法你全都得到。这一个法门得到，一切法门全得到了。为什么？一切法门都是自性变现的，一切法不离自性。我们在这个世间明心见性做不到，到极乐世界就见性、就圆满证得，这是捷径里面的捷径，所以净宗又称之为“径中径又径”。所以我们想成佛，阿弥陀佛劝我们先要求生极乐世界，在那里六根所接触到的，皆能帮助我们消业障、断烦恼、开智慧、成佛道，这是真实的利益！

　　在这个世间，无论是逆境是顺境、善缘恶缘，不管什么境界，都是诚心诚意一句南无阿弥陀佛。对人阿弥陀佛，对事阿弥陀佛，对天地万物阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外我什么都没有。我眼睛所看的全是阿弥陀佛，顺境阿弥陀佛，逆境阿弥陀佛，善人阿弥陀佛，恶人阿弥陀佛，真的回归到清净平等觉。我们的心已经转过来了，转成阿弥陀佛。诚于中一定会形于外，对人清净、真诚，以真诚清净心和睦、慈悲对一切众生，心里真是阿弥陀佛。这叫做功夫、真念、真转，把阿弥陀佛的智慧、光明、神通、道力、修学功德转到我身上来；也就是说，阿弥陀佛所加持我的，我悉皆收到，悉皆受用，这多么欢喜！阿弥陀佛对一切众生的加持从来没有中断过。问题是我们能不能相信，肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，从今而后不怀疑、不夹杂、不间断，一句弥陀念到底，决定成功！

　　文恭录自净空老和尚讲演集

　　今天是農曆十一月十七日，阿彌陀佛聖誕。阿彌陀佛又沒有到這個世界來出世，彌陀聖誕從哪裡來？其實，這是永明延壽大師的生日，大師是淨土宗第六代的祖師。永明延壽大師史書裡記載，他是阿彌陀佛再來的，所以他的生日變成了阿彌陀佛的生日。

一、阿彌陀佛的由來及表法意義

　　阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。佛在《無量壽經》上告訴我們：無量劫之前，有一位大國主名叫世饒王，聽世間自在王佛說法，深受感動，國王的位子不要了，出家修道，法名法藏比丘。當時他在佛面前發了很大的誓願，又以五劫的時間來修行，建立一個佛國土，專門接引十方一切念佛眾生到他這個地方來修行證果，這個佛國土叫做極樂世界，法藏比丘成佛的名號稱作阿彌陀佛。這是從事上來講，確確實實是有。如果從理上，自性上來講，阿彌陀佛就是自己，自己就是阿彌陀佛。

　　阿彌陀佛這句名號完全是梵語，翻譯成中文，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，即無量覺，無量覺是自性。世尊在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就是無量覺。換言之，所有一切諸佛的通號、總號就稱作阿彌陀佛。沒有一尊佛不是阿彌陀佛，都是無量覺！我們也是無量覺，如今迷了，迷而不覺是凡夫。西方極樂世界那是完全覺悟的阿彌陀佛，是一不是二，生佛不二，性相一體。所以我們自己要明瞭，要珍惜，希望在這一生返妄歸真，一定要發心去作佛。

二、阿彌陀佛的心願

　　我們也要明白往生到極樂世界不是去享福的，是去上學的。極樂世界時時刻刻不離阿彌陀佛，阿彌陀佛是老師，菩薩大眾全是同學，《彌陀經》說的「諸上善人俱會一處」。換言之，證得等覺果位這樣的大學長人數太多了。每天與這些學長在一起，如果聽佛講經聽不懂，這些學長都會詳細為我們講解。在極樂世界修學、聞法，還有能力到十方世界去參訪，供佛是修福，聞法是修慧，福慧雙修。一直到我們成無上道，學習不會中斷、不會退轉，保證一生圓滿成佛。

　　阿彌陀佛真正慈悲到極處，只有一個理念，「一切皆成佛」，也就是這個心願成就極樂世界。極樂世界就是幫助一切眾生，在一生中圓滿證得佛果，不思議境界。所以我們修淨土的人，我們的心要跟阿彌陀佛的心一樣。阿彌陀佛的心量，所包含的是盡虛空遍法界所有一切眾生，我們都要以智慧、以能力全心全意去幫助所有一切眾生。幫助他破迷開悟，幫助他求生淨土，幫助他不退成佛，這是阿彌陀佛的心願，我們的心願也要跟彌陀一樣，這是真正的彌陀弟子。

三、持名念佛之法最極殊勝

　　佛法太殊勝了，是最勝妙不可思議的。可是八萬四千法門裡面，哪一個法門最簡單、最容易、最穩當、最快速，成就又是最高的？無過於《無量壽經》這一部經，修學的方法無過於持名念佛。只要依這一部經、這一句名號，就能夠幫助我們到極樂世界見阿彌陀佛。

　　持名念佛的方法最是妙絕，「以彌陀一乘願海，六字洪名之究竟果覺，作我眾生之因心，以果為因，因果同時，從果起修，即修即果，心作心是，不可思議。」八萬四千法門沒有以果為因的，只有這個法門以如來的果德做為我們自己的因心，我們就是一句阿彌陀佛念到底，這一句阿彌陀佛就是成佛的種子，就是成佛的因緣。這一句阿彌陀佛也是密咒，觀想這一句阿彌陀佛就是彌陀四十八願，就是阿彌陀佛五劫修行、無量無邊的果德，就在這一句佛號中，念這句佛號，就把極樂世界所有一切全念到了，一樣不漏，不可思議！

　　往生到極樂世界見到阿彌陀佛，遍法界虛空界一切法你全都得到。這一個法門得到，一切法門全得到了。為什麼？一切法門都是自性變現的，一切法不離自性。我們在這個世間明心見性做不到，到極樂世界就見性、就圓滿證得，這是捷徑裡面的捷徑，所以淨宗又稱之為「徑中徑又徑」。所以我們想成佛，阿彌陀佛勸我們先要求生極樂世界，在那裡六根所接觸到的，皆能幫助我們消業障、斷煩惱、開智慧、成佛道，這是真實的利益！

　　在這個世間，無論是逆境是順境、善緣惡緣，不管什麼境界，都是誠心誠意一句南無阿彌陀佛。對人阿彌陀佛，對事阿彌陀佛，對天地萬物阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外我什麼都沒有。我眼睛所看的全是阿彌陀佛，順境阿彌陀佛，逆境阿彌陀佛，善人阿彌陀佛，惡人阿彌陀佛，真的回歸到清淨平等覺。我們的心已經轉過來了，轉成阿彌陀佛。誠於中一定會形於外，對人清淨、真誠，以真誠清淨心和睦、慈悲對一切眾生，心裡真是阿彌陀佛。這叫做功夫、真念、真轉，把阿彌陀佛的智慧、光明、神通、道力、修學功德轉到我身上來；也就是說，阿彌陀佛所加持我的，我悉皆收到，悉皆受用，這多麼歡喜！阿彌陀佛對一切眾生的加持從來沒有中斷過。問題是我們能不能相信，肯不肯接受？如果真的相信，真的肯接受，從今而後不懷疑、不夾雜、不間斷，一句彌陀念到底，決定成功！

　　文恭錄自淨空老和尚講演集