憨山大师书经三昧入兜率内院

闻弥勒菩萨闻“智识染净”之法

予年三十三，刻意书经，无论点画大小，每落一笔，念佛一声……予自住山至书经，屡有嘉梦。……又一夕，梦自身履空上升，高高无极，落下则见十方迥无所有，唯地平如镜，琉璃莹彻。远望唯一广大楼阁，阁量如空，阁中尽世间所有人物事业，乃至最小市井鄙事，皆包其中，往来无外。阁中设一高座，紫赤焰色，予心谓金刚宝座。其阁庄严，妙严不可思议。予欢喜欲近，心中思惟：“如何清净界中有此杂秽耶？”纔作此念，其阁即远，寻复自思曰：“净秽自我心生耳。”其阁即近。

顷之，见座前侍列众僧，身量高大，端严无比。忽有一少年比丘，从座后出，捧经一卷而下，授予曰：“和尚即说此经，特命授汝。”予接之，展视乃金书梵字不识也。遂怀之，因问和尚为谁。曰：“弥勒。”予喜，随比丘而上，至阁陛，瞑目敛念而立，忽闻磬声，开目视之，则见弥勒已登座矣。予即瞻礼，仰视其面，晃耀紫金色，世无可比者。礼毕，自念今者特为我说，则我为当机，遂长跪取卷展之，闻其说曰：“分别是识，无分别是智，依识染，依智净，染有生死，净无诸佛。”

至此则身心忽然如梦，但闻空中音声历历，开明心地，不存一字。及觉，恍然言犹在耳也。自此识智之分了然心目矣，且知所至乃兜率天弥勒楼阁耳。

——《憨山老人梦游集》

虚云老和尚重伤入定升兜率内院

闻弥勒菩萨“唯心识定”之法

一百一十二岁。春戒期中，云门事变。三月初三日，师病重时，即趺坐入定，闭目不视、不言、不食、不饮水，惟侍者法云、宽纯日夜侍之，端坐历九日。十一日早，渐倒下，作吉祥卧，侍者以灯草试鼻官，气已绝矣！诊左右手脉亦已停矣，惟颜色如常，体尚温。十二日早，微闻呻吟，旋开目，侍者告以时间，师曰：“我觉才数分钟耳。”语诗者法云曰：“速执笔为我记之，勿轻与人说，启疑谤也。”

师从容言曰：“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨在座上说法，听者至众，其中有十余人系宿识者，即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、岐山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等，余合掌致敬，彼等指余坐东边头序第三空位，阿难尊者当维那，与余座靠近。

“听弥勒菩萨讲唯心识定未竟，弥勒指谓余曰：‘你回去。’余曰：‘弟子业障深重，不愿回去了。’弥勒曰：‘你业缘未了，必须回去，以后再来。’并示偈曰：‘识智何分？波水一个。莫昧瓶盆，金无厚薄。性量三三，麻绳蜗角。疑成弓影，病惟去惑。凡身梦宅，幻无所著。知幻即离，离幻即觉。大觉圆明，镜鉴森罗。空花凡圣，善恶安乐。悲愿度生，梦境斯作。劫业当头，警惕普觉。苦海慈航，毋生退却。莲开泥水，端坐佛陀。’以下还有多句，记不清了；尚另有开示，今不说。”

——《虚云老和尚年谱》

南无药师琉璃光如来

南无大愿地藏王菩萨