噶玛丹真堪布
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实修指导︱知道了其中的差别之后,自己要让自己的心进入真正的修行之道

2019-12-08 噶玛丹真堪布

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利乐心语

大众要认识到不善之因所缘的是痛苦,善业之因所缘的是安乐,并且要认识痛苦如何所缘不善之因,安乐如何所缘善业之因。

——阿松活佛 

一般说来,修行有世间和出世间两种方式。法实际上分为内外道很多种,比如基督教、伊斯兰教、我们的佛教。今天讲的法是针对认可佛法的人来宣讲的。

尽管名字都叫做法,但是实际上内道的法和外道的法差距是很大的。内外道的法有很多差别,那么都有哪些差别呢?从发心和皈依上有很多种区分的方式。

一般说来,实际上内道和外道都有皈依。但是对于外道来说,他们皈依的是世间的神、世间的本尊,对于究竟的果位是没有进行皈依的,他们皈依的是暂时的世间神类。世间的外道皈依的是世间的神,而内道皈依的是已经获得出世间果位的本尊,所以他们皈依的境的果位是不一样的。

如果皈依世间的神,你只能获得暂时的果位,不可能获得究竟的佛果。如果皈依出世间的本尊,你能够获得究竟的佛果。如果皈依的是世间的神,那么最后出世间本尊的誓言都不可能得到。

如果皈依的是出世间的本尊,你会拥有对众生的悲心,你会拥有菩提心。如果皈依的是世间的神,你不会对所有众生生起利益的心,不会生起菩提心,你既生不起这样的心,也得不到这样的功德。

并不是说皈依世间的神,就彻底没有菩提心、悲心、利他心,并不是一定没有,但是肯定不可能得到究竟的佛果。在这些外道之中,有的人有部分的悲心、菩提心、利益他人的心,有的人没有,但是究竟获得佛果的心是肯定没有的。

皈依世间的神,暂时的菩提心、善心、利他心,有的人有,有人的没有,但是究竟的利他心和菩提心是肯定没有的。如果皈依出世间的本尊,肯定能够得到究竟的菩提心、利他心,这样的心肯定能够生起来。

关于世间和出世间的皈依,简单来说是这样的。

刚才所讲的世间和出世间的这两种皈依,讲的并不是与你们无关的外面的故事,知道了其中的差别之后,自己要让自己的心进入真正的修行之道,看自己走到哪里,自己要去学习。

如果你们想要真正知道这两种道,想要好好去学习的话,只有依止一位具相上师,他才能真正为你把道路指清楚。为什么说要观察上师,也是因为这个原因。

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配图来源:网络

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愿点一盏明灯,给轮回中的孩子,照亮回家的路。

——噶玛丹真堪布

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