二休师父：依据佛经教典，三宝弟子化个太岁是没问题的。
每到快到过年的时候，各个寺院都会举办“斋天”法会。就是供养诸天，所以又叫供天——说得庸俗一点就是请客吃饭。这二十四天神，就是大名鼎鼎、威震四海的、默默奉献、不轻易露面的，传说中的——护法龙天。护法龙天，相当于人民军队，平时看不到，偶尔露峥嵘，永远默默的保家护国、戍边卫疆。有了他们，才有我们的安宁，我们今天的岁月静好，是因为有他们在顶风冒雪，负重前行。对护法天神的感恩与回向，同时祈愿正法久住，轮子常转，也激励参与法会的善男信女，一同加入护持正法的行列。这二十四天神，大多是外星人。其中有四位，跟我们关系比较密切，我们也最熟悉。分别是：日宫太阳尊天（日天子，日神），月宫太阴尊天（月天子，月神），坚牢地神尊天（地球，地神），星宫月府尊天（北极星，北极星神）。佛教认为，太阳，月亮，地球，北极星，这上面都有护法神，都是我们的龙天护法。从天文学的角度来讲，其他星球的运行跟地球的吉凶祸福有什么关系？佛教和科学都认为，宇宙中，总有一些天体的运行，会对地球产生好的或坏的影响。既然这些星球能对地球产生影响，那么从逻辑上讲，就一定会对地球上的生命产生影响。那些对我们产生好的影响的星球，我们习惯性的管它叫“福星”，对我们产生坏的影响的星球，我们管它叫“灾星”。比如，其中影响最明显、也最容易被地球人感知到的，就是太阳和月亮。没了太阳、月亮，地球还能这么平稳的运行吗？地球上还会有生物吗？那么有没有一些天体的运行，会对地球和地球众生产生影响，而且产生影响时，一般人又不太容易感知到呢？木星的运行，12个月转一次，绕一周天需要12年，这样的运行，不容易被一般人所感知。但是不一般的人，比如星相学家，却能发现其中的奥秘。所以在战国的时候，中国古人就发现了木星的运行规律，然后用它来纪年，这就是古老的“岁星纪年法”。这就是说，“太岁”这个概念，在战国时期就已经出现了。而且它刚出现的时候，并不是一个宗教概念，而是一个天文学概念。而“犯太岁”这个概念，最早也是出现在战国，《荀子•儒效》：武王之伐纣也，行之日以兵忌，东面而迎太岁（向东进军冲犯了太岁）。
到了西汉，《淮南子• 天文训》说：太岁迎者辱，背者强；左者衰，右者昌。这就是说，“冲犯太岁不吉利”这种观念，在西汉时期已经很深入人心了。既然有“犯太岁”，那么人们就会想如何避开？如何化解？所以再到后来，这种观念渐渐被道教所吸收，而且渐渐的系统化、细腻化，形成了今天的“化太岁”的习俗。道教的命理学家认为，由于太岁的运行规律，每年都有一些生肖会冲犯太岁，比如2020年，冲犯太岁的生肖就有：鼠马羊鸡兔。所以很多道观，都会在新年前后，举办化太岁法会活动。很多佛教徒一看，咦我类乖乖，化太岁，这不是道教的活儿吗？怎么很多寺院也弄这个？确实，佛教本不应该跟着瞎掺和的，因为佛经里没有“化太岁”说法儿。本质就是：消除由于宇宙中某些星体的运行，可能会给地球或某些地球人带来的不吉利，和坏的影响。“宇宙星体的运行，会给地球和地球众生带来或好或坏的影响”，在这个认知上，佛教、道教、自然科学观点相当一致，大家都认可，三家观点在这里出现了交集。既然观点一致，那么在如何化解的问题上，道教既然有道教的高招儿，佛教当然也有佛教的妙计。对于冲犯太岁的生肖来说，道教的高招就是“化太岁”。而值年的太岁星，就变身为“灾星”，因此，“化太岁”也可以理解成“化灾星”。佛教是没有“化太岁”的说法儿，但却有“化灾星”的说法儿；说法不同，意思相近。比如在《药师经》里，就说到了人的七难，其中四种来自宇宙、大自然：所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。
“星宿变怪难”，指的就是宇宙星体可能会对地球人产生了坏的影响，这也被看作一难。若有国界日月薄蚀，或五星失度，形色变异，或妖星彗孛，陵押王者、贵人命宿，或日月亏损于本命宫中，此时应用此教息灾护摩。“五星失度”，五星就是：岁星（木星，即太岁），荧惑星（火星），镇星（土星），太白星（金星），辰星（水星）。也就是“木火土金水”五星的运行，如果对地球和地球众生产生了影响，佛教徒应该怎么办呢？应该“此时应用此教息灾护摩”，应按经中开示的办法，来“息灾护摩”。对于化灾星，佛教还有很多妙计，尤其在唐密（今东密）里，化解灾星的法门超多，而且不仅仅是化太岁，是化解很多种“灾星”。也可以这么说，对佛教来说，“化太岁”，太小菜一碟了。比如文章一开始说到了“斋天”，其实“斋天”不仅仅是供养护法龙天，它本身也有化灾星的功能。因为“斋天”的理论基础和仪轨，出自于一部经，叫《金光明经》，而在《金光明经》里，这样说到：是经能除一切怖畏……是经能灭恶星变异，是经能除一切忧恼，举要言之，是经能灭一切众生无量无边百千苦恼。听是经故，恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余。
这就说明，“斋天”本身，是具备化灾星（化太岁）的功能的。说得再简单一点，读诵《金光明经》，也是可以化解包括太岁在内的很多“灾星”的，因为：听是经故，恶梦蛊道，五星诸宿，变异灾祸，一切恶事，消灭无余。
其实，佛教最常见的法会“消灾吉祥普佛”，也是具备“化太岁”功能的。凡是做过这种法会的居士大德都知道，在延生牌位前回向的时候，会唱到一个赞子：佛光注照，本命元辰。灾星退度福星临，九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
“消灾吉祥普佛”中的“消灾”，本身就包含了消除冲犯太岁之灾，所以这个赞子就是用来退灾星的。当然，如果想做得更殊胜一点，那就再加诵一个小咒，这个小咒，很多人都熟悉。寺院每天都会上早课，在早课里，除了诵楞严咒、大悲咒，还会诵十小咒。十小咒里就有一个《消灾吉祥神咒》，这个《消灾吉祥神咒》，很多人都会背，但不知道有什么“药效”。这个咒出自于《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，这个经很短，讲的就是如何化灾星、恶星，如下图：所以，2020年，鼠马羊鸡兔，有这5种属相的老铁，如果担心自己冲犯了太岁不吉利，那我就建议你诵《消灾吉祥神咒》。如果嫌长，还可以念诵、礼拜“南无摩诃毗卢遮那佛”圣号，照样每早108遍，坚持一年。毗卢遮那佛，也就是大日如来，依唐密（即东密）而言，诸星宿是以大日如来为本尊。所以念诵毗卢遮那佛佛号，也可以化灾星。那你要说我没有时间，我懒，我出点儿钱到道观、到寺院去化太岁行不行？
