我二十二岁进佛门经常听经，一般都是在上海佛教青年会听，青年会有个少年部都是二十几岁的年青人，搞得挺活跃的。有一天路上碰到少年部一个姑娘，我跟她说：“我天天去听经，怎么没看见你去？”她说：“我是唸佛的。”我说“唸佛也应该听经。”“听了经，脑子里是法师的话，唸佛全打妄想了。”她反过来赞叹我，“你去听经很好，将来可以给别人讲讲，把别人引到佛门里来。”原来她认为听经是不需要的，仅仅是给未入门的人讲讲，把他引进佛门来，引进来了以后，不要再听了，赶快关起门来修。怎么玩这套把戏。你这么做对三宝尊重吗？ 

又有一次佛教青年会星期讲座，请来一个北京的年轻的法师，这位法师给我的印象很深刻，年轻、长得也庄严，个子也很高，我特别记住他的几句话，“有人看见我上台讲经，就有意见：你年纪轻轻，竟然上台讲经。意思就是说我没有胡须，难道一定要等我长了胡须才能讲吗？” 

就拿我这一代来说，我二十二岁进佛门，到今天有五十七年了，佛法衰落得快要灭了，怎么会形成这样？就是被不要法的人这样一句话，那样一句话，搞得大家对法只有一个念头：最好不要听，听了浪费时间。那就等于说释迦佛说了四十九年法，简直是大愚蠢，只有他最聪明。 

即使他天天唱，“若有见闻者，悉发菩提心”，（众笑）这是菩提心吗？这是把佛教架空了。现在到处都是空架子，庙修得富丽堂皇，拍出照来非常隆重庄严，就是没有法。多识教授说过：这么庄严的寺院，如果里面没有法，就成了一个庄严的墓碑。坟墓外面竖了一块碑，里边是死人啦。法灭掉了，你再庄严也没有用啊。所以你们如果是真正发菩提心，就要继承佛陀的事业。佛陀的事业是教育事业，而不是唱唸事业。

其实唱唸也蛮辛苦的，有的居士还帮唱唸的人说话，“你别说他了，这位师父也蛮苦的，佛事做不完，还要加班加点，每天天没亮就起来，要唱唸到晚上十二点。”至于问他，“你到底唱什么？唸什么？”“不知道，我就是这么学会的。”假如他说，“我刚才唱的是，香云盖菩萨摩啊摩啊摩诃萨。”那么你问他：“摩诃萨”啥意思啊？“不知道”。菩萨啥意思？“菩萨在天上”。那么“摩啊摩啊摩”啥意思？“不知道”。反正有钱可拿，再辛苦也值得，那么你何不到社会上去当老板？菩提心不在你嘴唇上，而在你心里。心都不清净还唱什么菩提心？释迦佛在人间并没有唱唸，更不会给死人去唱念，佛是大教育家，我们继承佛陀的教育事业才是真正的菩提心。 

前一个时期我不在开化，听说几位领导来看看开化的同学们，看见斋堂写了两句话：佛是伟大的教育家，法是众生的智慧藏。有个领导说：“这两句话谁写的？”“傅老师写的”。用不着我唱念，人家就看得起我，因为他懂得佛教的伟大。伟大是伟大在教育上，佛陀是大教育家，你搞唱念在教育什么？你唱的东西，人都听不懂，鬼能听得懂吗？ 

摘自傅味琴老师《初发菩提心修行观法》

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