你们今天不管老同学新同学，都有点基础了。有人会说“我刚进佛门，不懂佛法，没什么基础。”我不看你学多少佛法，我是看你这个人的基础怎么样。你至少从家里来这里了吧？即使没出家也算离家，多多少少有一点出离的基础，所以这一次一开始就给你们讲菩提心。 

菩提心要建立在出离法的基础上。出离是出离污染，出离烦恼，要在清净心上出生菩提心。否则你口说菩提心，你的行为上根本没有菩提心的表现，或者你连菩提心到底是什么都搞不清楚，那都不叫真正的菩提心。换句话说，如果你在行动上带了一点名和利，你就不是真正的菩提心。因为你有名利心，就不可能全心全意为众生，名利就是为自己求名求利啊。我们佛门看名和利以及种种的世俗习气、五欲享受，全是不清净的。如果你心里还有贪名贪利、贪图五欲享受的烦恼习气存在，你就不能叫真正的菩提心。 

昨天给你们讲了，“希望自己成佛，然后度一切众生成佛谓菩提心”。今天讲“讲经的人要发起真正的菩提心才讲得好，如贪荣耀，必讲不好”。讲经说法是为了发菩提心度众生啊，你一贪荣耀就不叫真正的菩提心。荣耀包括名和利，名望高的人，会自认为很荣耀，有钱的人则以钱为荣耀的资本。讲经说法的人，无论是法师或者是善知识，非常容易得到荣耀。开头你倒没有什么贪求，但是喜欢听佛法想修行的人，他懂得法是最最珍贵的，对法恭敬，必然对讲法的人也恭敬，一恭敬，他就想发心供养。一起欢喜心，就会对你赞叹。这种恭敬供养赞叹，经常会飘来，你不求它也会来。还有一种情况，这个讲法的人说得不对头，或者他自身表现也充满贪嗔痴，大众不欢喜，对他的恭敬心就差了，供养也不大热情了。他看到这个情况，心里不高兴，就讲了：你们对善知识要恭敬。听起来没错，实际上他在向大众讨恭敬心：你们对我恭敬恭敬吧。这个恭敬心不是自动来的，像挤牙膏那样挤出来的，那更糟糕了。人家不好意思，只好向他磕头。还有说：“你们要供养三宝，不供养没福气。”人家只好供养。不是我说成这样，现在末法时期，这种情况你们都经常看得到的。 

我二十二岁进佛门，一进佛门我就喜欢听经，当然这是真正懂佛法的法师，不大会讲错的。现在有些人佛法不太懂，学也没学好，看见人就说。有的人会看相，看见你嘴巴大，大嘴巴肯定会说话，看见你嘴巴小，小嘴巴大概不大会说话。现在大嘴巴小嘴巴全都会说话，一开口常讲错，偏偏他喜欢讲。还有的不是善知识，硬要装作善知识，还上法座讲法呢！ 

还有的自己不是法师，也不想听法，那就别开口了，他偏要讲。听听他讲的话，看看他到底出于什么心态，说：“当法师的十个倒有九个半下地狱”，吓得人家再也不敢当法师了。我培养你们是希望你们出家人将来个个当法师，在家居士个个当老师，弘扬佛法，报释迦佛的恩，那我岂不是在把你们个个都推到地狱里去了？

还有的观点：讲经说法，叫大家来听法，都是浪费时间。来不及了，赶快抓紧时间修，修就是拨念珠。现在讲得更厉害了：要关起门来修。把谁关在门外？众生，谁在里边？我。口里唱：悉发菩提心，行为上则只为个人，根本把菩提心打死。他为什么这么用功？因为“我”要往生极乐世界。只为自己不为众生。能以这颗心求往生吗？ 

再说，“当法师的十个倒有九个半要下地狱”，年轻时候我不过听听，那时我不懂，我也不敢否定这句话，总觉得他们这么说好像也有道理。现在懂了，所以我要说清楚：当法师的如果贪荣耀、贪名贪利、贪红包包，十个倒有十个下地狱；如果当法师的不是为名为利，而是为了报佛的恩，为了广度众生，那是功德无量啊，怎么会下地狱呢？有许多话他们是随随便便乱说一通，分析起来罪过很重啊，谤佛谤法谤僧，全谤光了，这么严重他们还不知道呢。 

摘自傅味琴老师《初发菩提心修行观法》

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