讲到善心，很多佛教徒还是没有搞明白。我们佛教徒往往都是用贪心来行持善业。十不善业，其中贪心就是十恶业之一，贪心会让我们堕入三恶道。

你用贪心来行持一些表面的善业，打比方你布施或者放生，好像是善业，但你是用贪心来做的，那果报就变得很奇怪，我们往往并不能得到真正的善报，因为贪心一定得到的是恶果。

所以善、不善业在心。你不杀生，可能是因为看到众生痛苦，不忍心杀，这样才是善。如果你放生目的是为求长寿，这种心态来放生就是颠倒，果报肯定不是我们原来想的那样，完全颠倒了。

佛教徒这么多人为什么越修越没有福报？反而往往不得什么善报？就是我们往往起的是恶心，表面上做的都是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，还布施，好像都挺好，但是你是贪求心。

有些人不做坏事是害怕恶报，目的是不下三恶道，他是以恐惧心来行善。不偷盗他是恐惧坐牢。以恐惧心不偷盗，啥果报呢？也不会得什么善报。你最多就是得个人身，可能还可以通过自己的劳动获得一些生活来源，也没有什么福报。

所以我们关键是要不贪，不贪才是善心。如果有贪心，你行的一切表面的善业都是假善业，都是不对应的善业。大家要搞清楚。十不善业里面，贪嗔痴是根，特别是愚痴，没有因果正见。

没有因果正见，你怎么可能会行善？知见都是错的，连什么是善都没搞懂，你行什么善？你所做的一切都是颠倒的。没有因果正见，自己起了贪心也不知道，还做一些表面的善业，这是最可怕的，这是颠倒的因果见，迷信因果，这样就很可怜。

很多佛教徒就是因为没有因果正见，导致自己也得不到什么善果，也很贫穷，甚至有很多的问题，贪心还挺大。人家也看不起佛教徒，觉得你们佛教徒比我们非佛教徒还要贪。这个问题是很广泛的。

如果你是真的善心的话，我相信没有人不会学佛的。如果我们佛教徒都是真正的知足常乐，有真正的善心，有因果正见，你不贪不嗔，那你自然就会去行善。

你不贪心的话，那你做很多事情自然就会忍让，让给别人做，不跟别人争，不跟别人抢，因为你不贪，那你自然而然做善事也是很正常的，你觉得做善事是你的本分事，你帮了别人都不觉得是善事，觉得是应该做的。就像父母养育孩子，觉得是应该做的，不觉得这是善。

父母养育孩子有没有觉得是在做善事？正常啊，因为你还是贪爱自己的孩子，你要是不贪爱，你会养育他？这是一种什么善？这反而变成了一种债务关系。

你如果用有求的心来行善，一定变成一种债务关系——“我付出了，你要给我一个回报”。都是有求的，并且贪求心还挺重，这样的话是会有回报，但是你也不会感到幸福。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐