为了要珍爱众生，比我的生命更重要。一个人需要开展智慧，没有智慧，你无法把身、语、意交给众生，做不到的。我这里说的的智慧指的是，造成所有痛苦的问题在于“我执”，因为我们总是说“我、我、我”，它是造成痛苦轮回的原因，我们必须清楚了解“我执”的过患。

如果无法开展如此的认识，一个人也无法开展真正的、希望自己的身、语、意能够利益他人的菩提心与慈悲心。

慈悲与智慧是非常有关联性的，彼此依存的。单单只有智慧无法利益到他人，但是如果没有智慧，你只是试着去开展慈悲也无法为他人服务。

没有智慧的慈悲或许会让你觉得，这是件被迫要做的事，是一种职责，因此你会有许许多多抱怨，例如：“我做不到这些啊，为什么我要对我的敌人那么好？为什么？你好蠢啊，你在折磨我。他在折磨我的人生，而我却要友善的待他。噢，这太蠢了。”没有智慧，你也许就会这么想。但如果你拥有强大的智慧力，你会领悟如此修行的真意。

智慧帮助你了解实相，实相是凡夫很难觉察到的。实相不可见，实相无相，只有当你完全开展出自己的智慧，才能觉察到它。因此，慈悲与智慧的融合，才能使你真正的，发自内心的，愉快的去利益众生。慈悲与智慧双运，无二无别，这是菩萨道修行中非常重要的关键。

寂天菩萨在《入菩萨行论》第九品智慧品的最后，详细的教授到，他说：你越是开展智慧，你就越能够看清轮回与众生的痛苦，从而帮助你无勤的开展出悲心与慈心。无勤的，意思是，当你缺乏智慧时，你的慈悲是很造作的，是染污的。如此染污的慈悲只能非常有限的利益他人。

因此，寂天菩萨详细的而且一再重复，如果你真的希望能够自觉觉他，那么不要忘记智慧与慈悲双运。这是很有意思的教授，当然它是正确的，因为如果缺乏智慧的话，你无法认识到，为什么你要帮助他们？究竟为了什么？到底能帮助他们什么？

我们说我们要帮助众生拔出痛苦，你能帮助他们吗？是的，因为痛苦的原因是无明，而无明并不是实存的，并不是与生俱来的，只是妄念，不是吗？妄念，而不是无知，它很愚蠢，事实上是你自己制造出来的。

因此，切断或斩断妄念的当下便是解脱，痛苦就消失了。所以，智慧帮助你切断妄念或无明，然后慈悲便能无勤的运作了。

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐