在普通人的世界里，佛都是一样的，因为形象都差不多。多少人走进寺院看着大雄宝殿里的佛，根本不知道是三尊不同的佛。至于佛的名号，人们更加不清楚了。

关于佛，也许人们最熟悉的就是“如来佛”，因为电视剧《西游记》深入人心，如来佛的形象也随之印刻在人们的脑海中。

家家弥陀佛

“阿弥陀佛”当然也是中国人口中最常念的佛，古来都有“家家弥陀佛，户户观世音”之说；四大经典《红楼梦》里，有名无名的念佛的，就有50多人，就连刘姥姥只要有人给她送东西，她高兴之余，就会念佛几千声。所以，阿弥陀佛成了中国人口中常说的词，生活中遇到什么事都会念几声阿弥陀佛，甚至吵架也会加上“阿弥陀佛”。正因如此，很多人仅以为“阿弥陀佛”只是出家人见面的称呼，是一句像“你好”一样的问候语。但是对于阿弥陀佛是怎样一尊佛，根本不知道。

如来佛是哪一尊佛？

如果说到释迦牟尼佛，稍有文化历史常识的人，也许会了解一些。对于普通老百姓，可能都没听过“释迦牟尼佛”这个词，只是有“佛”这样的一个概念。

到底阿弥陀佛、如来佛、释迦佛是什么关系呢？

首先，有一点要说明：“如来佛”并不是一尊佛的名字，因为佛有十种称号，其中如来、佛都是佛的称号。因此，释迦牟尼佛也可以称为释迦牟尼如来；阿弥陀佛也可以称为阿弥陀如来。所以，没有一尊叫“如来”的佛，这便是《西游记》带给人们的误解，以致于很多人对于佛，只认识“如来佛”，却不知阿弥陀佛、释迦牟尼佛，更不知阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系。

释迦佛与阿弥陀佛啥关系？

因此，经常有很多人会说：“释迦牟尼佛是我们这个世界的佛，是我们的本师，为什么你们不念他的名字，而是念阿弥陀佛呢？这岂不是忘恩负义？”

基于这样情况，我们要认识释迦牟尼佛，最关键的一点，还是要了解释迦牟尼佛与阿弥陀佛到底是什么关系。

此土发遣释迦佛

释迦佛八相成道，来此娑婆世界，陪众生演一场戏，佛演戏不是为了给众生娱乐，让众生沉迷其中，而是要带众生解脱的。佛最根本的目的，就是为了宣说阿弥陀佛名号，宣扬阿弥陀佛救度的真实之法，这是能够给一切众生真实无上利益的法门。

打一个比喻，释迦牟尼佛相当于高中的老师，给我们讲解各科，目的是为了让我们考上大学，考上阿弥陀佛的极乐大学。上了大学，就要学阿弥陀佛的课程了，就要念佛了。没有人会说考上了大学，为了感恩高中老师，不去读大学，或者不学习大学的知识，而继续做高考题。

这说明什么？释迦牟尼佛所讲的种种法门，最终是希望我们能念佛往生成佛的，是为了把我们交给阿弥陀佛。如果真要表达感恩，更要好好学习净土法门，安心念佛。认为念阿弥陀佛，不念释迦牟尼佛是不感恩，就好像说努力认真跟随大学专业老师学习，就是不尊重以前的高中老师一样，这是一种莫须有的认知。

彼国来迎弥陀佛

还有一个比喻，是善导大师讲的《二河白道喻》里的，“此土发遣”，释迦牟尼佛在娑婆世界告诉我们有一个世界叫极乐世界，让我们往生；而阿弥陀佛就是来迎接我们的佛，“彼国来迎”。两尊佛互相配合，非常默契。我们听释迦牟尼佛所说的，要“愿生彼国”，专修念佛，乃至十念，到临终的时候，阿弥陀佛就会来迎接我们到西方极乐净土。这种默契的配合，像什么呢？也是善导大师说的：“互为郢匠”。

“郢匠”是一个典故，是记载在《庄子》里的。有两个人，一个是在墙上刮白灰的，另一个是木匠。不要看这两个人只是泥瓦匠、木匠，但都是很厉害的人。有一次，两人在工作的时候，泥瓦匠在刮墙的时候，不小心鼻子上沾了一点白灰，只是薄如蝉翼的一点点，但是他一手提着灰桶，一手拿着刮墙的工具，不方便擦。他就对那位木匠说：“你来帮我把鼻子上的灰弄掉吧！”那个木匠是怎么弄的呢？他拿起做木匠活的大斧头，对他说：“好，你站好了，把鼻子伸过来。”然后斧头一挥，朝着他的鼻子砍下去。是不是鼻子没了？不是的，鼻子上的白灰没有了，但是鼻子毫发无损。

 这个本领不简单啊！一般人要是一斧头砍下去，不要说会砍伤鼻子，估计脑袋都要分成两半了。这不是说木匠水平高，泥瓦匠的本事也不低，甚至更高。为什么？因为他敢伸鼻子给木匠砍啊！这绝对是非常坚信对方水平才敢的，是互相非常了解的。

两尊佛互为郢匠

当然，这不是说释迦牟尼佛和阿弥陀佛二尊到底是怎么对应典故中两位匠人的，而是说明二尊配合得很默契，“出神入化”“炉火纯青”都不足以形容。也显示两尊佛的本意是一样的，虽然分工不一样，释迦牟尼佛说：“仁者，但决定寻此道而去，必无死难！若住即死。”这是劝我们：“要往生净土。”阿弥陀佛即说：“汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。”两佛默契配合，成就我们念佛往生。

我们正是在释迦牟尼佛与阿弥陀佛的共同配合下，今天才能遇到念佛法门，才能安心念佛，知道自己决定往生，这离不开释迦牟尼佛的大悲劝导，方便教化。

因此，我们依着释迦牟尼佛的教导，念阿弥陀佛的名字，最后往生成佛，这才是真正的报佛之恩德。

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