我们修每一座法都离不开“求”，并且要相续不断。比如我修马头金刚，为什么要修他？我修他是想成就他，过程中首先要祈祷他遣除我的贪嗔痴慢疑。

我们修法不要说一开始我就要成就与他无二的佛果，你还没有清静，你成佛果是不可能的。所以我们修任何一个法的前提的侧重，首先我要皈依他，我要祈祷他的加持，清静我的障碍，让我的智慧显现。我的智慧显现后我明白了，我才能够融入他。

因为如果我的智慧不能够明白，因为马头金刚他可以是佛的化身金刚，也可以是示现护法像。那我想成就的是什么呢？我们肯定想成就的是金刚，而不是说去当一个护法明王。护法明王，他是属于世间的守护；马头金刚，他是属于出世间的成就。

这之间的差别在什么呢？就在于一种智慧，你拥有圆满智慧的时候，你展现的就是金刚；如果你只是想着我要降魔除妖，承办事业，那么说你仅仅是护法明王。这个之间就是一个智慧的分别，所以说我们在修中一定要祈祷他。

我的智慧被障住了，我一定要祈祷他加持我，让我智慧显现出来跟他无别，把我身体的障碍、病障魔障清静，然后我才能融入他，我融入他后我才能够证得他与无别的佛果，证得他无别的佛果后，接着我才能够在这个无别的时候真正明白他的功德。

本尊的功德其实我们外面看的只是一种表像，真正的功德因为你的愿力，你会明白他不共的功德。本尊的功德不是一本书上几行字就能够描述完的，真正究竟的密意只有你融入他后，从你的佛性中才能够真正知道他究竟的功德，而这个究竟的功德就是真正与你息息相关的。

一个本尊他跟你的相应展现的是这个功德，跟他相应又是令一种功德，再跟她又是另一种功德。而不是说我理解的就是完整的功德，但这个功德你必须要融入他，在你的内心中感悟跟他无别后，这功德展现的就是你的事业。

所以修法的次第很多不是书中能够把他描述出来的，你一定要在实修中去明悟。如果你就仅仅执着于书上说什么你就一定纠结什么的话，你的修行是没有意义的。

因为一个本尊，他可以显现出无量的法门，每一种法门又有无量的功德，然后我们在书上看到的几行字描述本尊的功德，你说这几个字能描述完整吗？不可能。所以真正的功德是你的心与他的心相融的时候，你才能够真正的明白，这是不共的。所以说真正的从内心去求，而不是在外在去求。

外在你看到的像，你怎么理解呢？难道说他披的衣服代表什么，或者手上拿的代表什么等，这就是他的功德了吗？这个功德你能得到吗？不能得到。

所以真正的本尊，无论哪一尊上师本尊空行护法，你都必须要先了解他。持明，就是用智慧明白他的密意，然后祈祷他的加持，如果你不清静，你永远没办法跟他相应，所以在修法中求非常重要。

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