从前北印度有位修行人叫离越，通过深山苦修证得六神通自在的阿罗汉果，座下弟子众多，通过他的指导皆先后证得阿罗汉果。众弟子成道之后，均到各地去弘法利生，只留离越阿罗汉独居在山中修行。

一日，离越看见自己一件百衲僧衣，退成淡白的颜色，他便向山中寻找能够染衣的草根和树皮，来充当染料，并将僧衣放在锅里，然后用烈火烧煮。他开锅翻搅时，发现锅中僧衣竟变成了牛皮，草根和树皮也变成了牛肉，染料的水也变成了红血水，散发着牛肉的气味。

离越阿罗汉知道自己业力现前，因果业报真是不可思议！这时匆匆赶来一位农夫，认定老阿罗汉偷走并杀掉了他的耕牛，气愤地逼着离越去见国王，请求国王裁判。国王审问时，离越没有做任何申辩，人赃俱获，便判处有期徒刑十二年。

离越在监狱中踏实服刑，洒扫洁厕，安修忍辱。刑期届满那天，众弟子以神通观察，得知恩师被冤坐牢十二年，大家均以神通飞腾来到王宫，在空中大鸣天鼓，为师父伸冤。国王大惊，亲自释放离越出狱，并忏悔一时失察的罪过。离越阿罗汉走出狱门，即腾飞入空，作种种神变，并宣说宿世因缘：过去世中，他曾为农夫。一日入山寻觅走失耕牛，见一位出家人在山洞中修行，因当时山中并无他人，便误以为牛被出家人藏匿。于是恶心毒口扰乱他一天十二小时，欲将其驱逐出山，交于国王监禁。

当时造业十二小时，如今酬债十二年冤狱，好像借钱生利息，日期越久利息越多，今生偿还所加的利息，是当时造业的八千多倍。至心修善作功德，都是施一得万的福报；恶口造业播弄是非，也是由一得万倍的业报。稍微的差误，就会遭受无量无边的惨苦！

公案中的离越阿罗汉，走出狱门即可自在示现种种神变，那么在狱中时，为何不以神通力而脱离牢狱束缚呢？“定业不可转”，在没有违品的情况下，因业力障碍牵绊，当恶业种子生长成熟，必定要承受恶果。往昔目犍连尊者被外道打得全身稀烂，人们问他：“你是声闻众中的神通第一，怎么被打成这样？”他说：“被宿世业力所持，我连‘神’字都想不起，更不用说显神通了。”本来凭目犍连尊者的神力，右脚指一踩，就可以震动天宫，但以宿世骂母的业力成熟，有神通也施展不出。

一切皆为因缘和业力牵引驱使，如今所承受的一切苦乐，皆为前世行善造恶所致。“种瓜得瓜，种豆得豆”，“善恶之报，如影随形”，一切皆为业之自性。同时，业可增长广大，随其微小不善业，亦能感发极大苦果。如同种下一粒微小的种子，却能得到重量和数量都远远大于种子本身的果实，又如同一个微小的病因，如果不及时调理医治，最后可能导致极其严重的疾病。

所以，我们精进闻思修行，以因果正见来摄持自心，依靠殊胜的对境，发露忏悔无始劫来所造恶业，原本要在三恶趣（地狱、饿鬼、旁生）中感受的剧烈痛苦，通过疾病、诽谤等方式重罪轻报。《金刚经》云：“须菩提！善男子，善女子，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭。”如同本该被判死刑的人，现在只需要断一只手或者割一只耳朵就可以赎罪。

倘若以三宝不可思议的加持力，将自己数劫中所受的果报，在今生一并偿还，那么我们无论遭遇何种逆境也值得欢喜承受，毕竟相比于三恶趣，人间的痛苦实在是微不足道。

“众生本为佛，然为客尘遮，垢净现真佛”，随学诸佛菩萨，多生累世随缘消除旧业，身口意三门恒守清净，不再造作任何新业。“旧业在了，新业未添”，不再承受任何恶果，终至证得圆满佛果。

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