成佛了之后大悲心是非常强烈的，但这是无缘大悲，跟我们不一样。以无缘大悲无碍洞悉利益众生事业就是佛的成所作智。

无缘是指不是分别心的范畴，无缘大悲是说这种大悲是本具的。无缘大悲无碍洞悉利益众生事业，就如当年佛陀应机说法，针对不同的众生讲了不同的法门，共有了八万四千法门。其实八万四千只是形容，实际上佛讲了无量无边的法门，因为众生的妄念无量无边，这是成所作智。

当真正成佛的时候，不是像只猪一样只顾享受，不是那样。有些人想：“我抓紧修行吧，成就了就可以享受了。”以为那时就可以不用上班，睡觉睡到自然醒……没有这样的事! 成佛之后，五种智慧中有成所作智，佛的事业是恒常的，不需要勤作，是任运自成的，跟我们现在的勤作不一样。

但是这也要看众生，如果众生是佛真正的所化众生就是这样任运自成，否则就有点难，但是对佛来说没有什么。真正成佛的时候是恒常不变、任运自成的，这就是佛的事业。因为众生有分别念，佛的事业在所化众生的境界中是有分别的，但这是众生的心，不是佛的境界。

就像水中浮现月影一样，众生的根基、福德不同，佛的事业、佛的加持也不一样，但这是在众生的境界里，在佛自己的境界里就是恒常的、不变的，就是任运自成的。

虽然天上只有一个月亮，但我们在色达、在成都、在阿坝分别放一碗水，月亮的影子在这几个碗里就可以同时出现。同样的道理，若众生有这个善根和福德，在哪里都可以出现佛，所以这叫成所作智。

五身五智于觉性中无离无合的境界就是佛的境界，也叫作“布达”。这是我们追求的境界，也是我们的梦想。

——摘自达真堪布2019年莲师法会开示（二）关于五身五智的讲解