无明亦不作是念：我能生行；行亦不作是念：我从无明而生；乃至生亦不作是念：我能生於老死；老死亦不作是念：我从生有。虽然；有无明故，行乃得生，如是有生故，老死得有。是故应如是观：内因缘法因相应义。

因为有了无明，行得生。但无明不会去想，我要创造一个什么样的世界，以及世界上的动植物、山川河流等等，这都是因缘和合的结果。就像种子没有想过我要发芽，但苗芽自然就生了。因缘之间有他们自己内在的规律，不需要谁去思考，不需要万能神的控制，产生的因缘具备了，果就诞生了。

行也不会想，我是来自于无明。就像果实不会想自己来源于种子一样。

生也不会想，我要产生老死。老死也不会想，我来自于生。

这就是缘起的自然规律。由于没有思维，因缘具备，自然诞生果。因为有生，就有老和死，是故应这样看内在的因缘。有【无明】就有【行】，这叫做内因缘法的因相应法。