现在我们虽然是凡夫，还没有解决自己的生老病死，但若能将自己的问题置之度外，处处以考虑众生解脱为先，为众生修行，那么自利就会自然而然成办，不用单独做。如果为众生修行，不为自己修行，自己便不能成就的话，那么释迦牟尼佛是不会成佛的。因为自从发了菩提心以后，他就再也没有为自己着想过，事实上却成就了。这说明，如果我们能够舍弃自私自利的心，一切都会圆满。

没有菩提心，就没有目标，连目标都没有，还参什么禅、修什么大圆满呢？这好比人在远行前，需要首先明确希望达到目的地，辨清方向之后，再仔细观察路况，最后再开始行动，脚踏实地向终点迈进。若连目标和方向都没有确定，这不是盲动又是什么呢？这样做是不可能有什么结果的。

所以，出离心修到标准的时候，就开始一步一步地修菩提心，只要肯循序渐进地下功夫精进，绝对可以成功。以前所有走上菩提道的人都是这样修起来的。所以，只要肯修就一定会修起来；如果不肯修，就永远都是凡夫，永远只会为自己着想、为自己打算，最终连自利也不能成办。

这是宁玛巴的一种大圆满前行发菩提心的修法。这个修法简单易行，能力很大，效果显著。《普贤上师言教》中的修法没有这么详细。此修法出自于《普贤上师言教》的笔记，其中将如何修菩提心讲得十分清楚详尽。萨迦派和格鲁派的菩提心修法基本上也是这样的。你们如果能照此去修，就肯定能够发起菩提心。

有了菩提心，其他的就很好办。那时是不是成佛了呢？不是，离成佛还很远。可是，从此以后的修行速度就很快了。在出离心修好后、菩提心没有修起来之前，我们暂时不要考虑静坐、参禅等其他修法。先把菩提心修起来，然后再修其他的法。