很多例证显示，虽将所有时间都花费在今生上，但还是无法如愿就已死亡。譬如有人此时死亡，有人将工作进行到一半、还未打下基础时死亡，或还未入行前就已死亡，看到很多人死去，也听到很多人的死讯，这都是在给我们警示说：死亡不知何时会降临，或许在今天晚上、或许明天早上，或许就是现在。

总之不论过去、现在、未来，不论何种众生，从未有众生能免于一死，死而复生者也从所未闻，我们无法确定自己的一生，但唯一可以确定的，是无论是谁，都终归一死。

我们的寿命无法增加、也不能填补，只会慢慢消耗而致最终消失，因此，切莫将一切修法事业推迟到明天、后天，总是想着明日复明日，而应当想着，要在此时此刻、在这个坐垫上，就去修持、去做事，而不是总想推迟到明天、后天。

因此噶当派祖师们说“想到时就要做到”也就是当你想到时，就直接去做，而不是先想后做。如果想和做之间隔离了，那么就会被耽搁，之后就会因为放逸，而不断推迟。

听说现在有一种可设定自己寿命的时钟，像我们即使能活很久，最多也只能活到七八十岁，例如设定七十岁为一生，一生下来时就会调时钟，然后时钟会逆时旋转。

假如你已经消逝了二十年，那么时钟就会报告、警示你说，你还剩多少年、多少小时、多少分、多少秒等，让你警惕，分针秒针真也会搭搭搭的响着，让你随时警觉到自己还剩下多少寿命，若有这样的时钟应该对我们把握时间有很大的帮助。

过去已经消逝，虽然往昔经历了很长时间、出现过很多的人事物，但现在，过去的一切就像逝去的一刹那一样，然而，未来还未到来，会如何也只是个未知数，因此只能在现阶段，把握这个当下，立即去修持。

长   按   二   维   码   识   别   关   注

大德教言 | 佛学问答 | 正知正见 

- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿藏传佛教能让世界和平