佛有五种智慧：法界性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。

如实通达法界的智慧为法界性智。这个法界是华严宗讲的一真法界。众生有分别，所以安立了十法界；佛没有分别，安立了一真法界。

“一真法界”，一即是不二的意思。现在不要说出家人，连在家居士都会说“不二法门”。那什么叫“不二”？其实他们并不明白，说不二、不二，可说着说着就变成“二”了，越学越“二”了!

一真法界，一即无二；真即不妄，交彻融摄，故称法界。即是诸佛平等法身，从本以来，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。

这样讲大家都听糊涂了，这就对了，如果你明白了，就不正常了。除非你是极特殊根基者，一点就开悟。大家慢慢来，我们有九加行，通过九加行的次第修行，我们最后就能达到这样的境界。

这是一个超越的境界，不是言思的范畴，是说不清楚的，只能给大家这样表达或形容。也许你能找出很多漏洞，但没有办法，这是语言的问题，不是佛法的问题，也不是我的问题。用语言只能这样表达和形容。

这个境界是远离言思的，能用语言表达出来的就不是真正的正法。当初达摩祖师不想诸法实相被世人曲解，所以一句话也没说。这就是一真法界，也是唯一的真如，如实通达即为法界性智。

——摘自达真堪布2019年莲师法会开示（二）关于五身五智的讲解