在经部中并未谈到“对上师之信心”的部份，但在密续部中提及──上师即是佛，上师是与佛相同的；因为上师的指导，我们才能在道上修持。

所谓“虔信”一词并非口说即可，而是必须要经由“实修”，由“实修”中才能生起无造作的真虔敬；而所谓无造作的虔敬，是要有智慧的配合才是真正的信心。

某些人是有特例的，虽未经由闻思修三学，但是，是因依止上师之信心去修气脉而得成就的，可是这仅是一些特例。对我们而言，还是要经由实修方能真正升起对上师的虔信。

虔信必须是要由“内修”而生起的；米拉日巴大师曾开示：“要对上师之一切事迹不起不净之邪见才能升起正信，而要有正信心才可以得获上师的加持…。”

所谓“向上师祈请”是不管其距离之远近的，切勿因为上师与一己之距离遥远而感到无法得受加持，也勿错认为上师与一己距离很近就觉得很好。

因为上师的功德就是一己的体性，因此，一切上师诸佛的功德即为一己的体性，所以，切勿在乎上师五蕴之身与我们的距离，而是应当检视自心与上师是否相应。

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