古印度有个叫锡塔的大臣聪明过人，他发明了一种棋，国王十分喜欢，百玩不厌。于是国王决定重赏锡塔，他对锡塔说：“你自己选一个赏赐吧，我一定会满足你提出的任何要求。”

锡塔说：“陛下，我只要点麦子。”

“麦子？”国王觉得很意外，“你只要点麦子？”

“是的，陛下，请您让人将麦子放在棋盘的六十四个格子内，第一格放一粒，第二格放二粒，第三格放四粒，第四格放八粒，第五格放十六粒……照这样放下去，每格比前一格多放一倍麦粒，直到把六十四个棋格放满就行了。”

国王心想：这要得了多少麦子呀？于是他再次问锡塔：“这真是你想要的赏赐吗？”

锡塔肯定地点了点头：“是的，陛下。”

国王就慷慨地让仆人拿麦子来奖赏锡塔。一开始，前面的几个方格很快就被填满了，但是慢慢地，所用的麦子多了起来，三十二粒、六十四粒、一百二十八粒、二百五十六粒、五百一十二粒、一千零二十四粒……当往第16个方格上放麦粒时，就需要拿出1公斤麦子，而到了第20格时，则需要满满一手推车的麦子……这时国王才回过神来，这样下去，就算倾其所有也填不满一个棋盘啊!

有多少人，一开始就看出了结果呢？

我们今生的一切痛苦都源自前世造作的恶业。杀生、偷盗、邪淫，妄语、恶语、绮语、离间语、贪心、害心、邪见这十种恶业，都会产生异熟果、等流果、增上果和士用果这四种果报。

比如说杀生的四种果报是——

异熟果：杀生的异熟果是堕落恶趣，感受恶趣的痛苦。

等流果：造了杀业、堕入恶趣后很难出来。即使是出来后得到了人身，也要继续感受痛苦。有些人寿命短暂，有些人病魔缠身，这都是杀业的果报，这叫感受等流果。如果能忏悔，多放生，往昔所造的恶业就能消除。

前世杀业特别重的人，从地狱里出来后，今世也喜欢杀生。现在有些人喜欢钓鱼，有些小孩子喜欢杀害虫子、苍蝇等，这些都是前世造杀生恶业的同行等流果。动物比如豺狼等野兽只能靠杀生生存，这也都是前世杀生的同行等流果。

增上果：终于得到人身了，却出生在脏乱、危险的环境里，心情很压抑，活得也不安心。我们看看现在这个世界，有的地方环境恶劣，处处都有危险。出生在这样的环境中都是杀生的增上果。

士用果：如果恶业不能及时忏悔和消除，恶果会继续增长，所造的恶业与日俱增，增加的数量就像故事里的麦粒一样。前世杀生，今世也爱杀生，生生世世不停地杀生，杀业越来越增长，果报也越来越严重，永远出不了轮回……

如果国王一开始就知道倾其所有都无法满足锡塔，他一定不会答应他的要求；我们如果在造作恶业时就知道将来的果报，还会去做吗？