视频：《修行直指》悟公上人

当你打开经典，一字一字去读的时候——“如是我闻，一时佛在”，佛说法时的一切马上就展现在我们的空间里。

“灵山犹在，法华未散”，释迦佛陀一直都在，法华会的威德力一直都在。我们诵《法华经》，就是拨开自己业障的乌云，重见心灵的慧日。

《妙法莲华经》是无价宝。虽然佛法僧三宝，法宝中的任意一个都异常珍贵。但在所有法宝中，《法华经》是非常特别。佛教说，“开智的《楞严》，成佛的《法华》”，这是对《法华经》的高度赞叹。

《法华经》所开显的一真法界是微妙不可思议的；“妙法莲华”，这个妙法是微妙不可思议的。佛陀在《法华经》中说，“我法妙难思”，“不可以言宣”，不能用言语来表达，但佛又“正直舍方便，但说无上道”。这是为什么呢？因为如来“唯以一大事因缘故出现于世”——开众生佛之知见，示众生佛之知见，令众生悟佛之知见，令众生入佛之知见。佛陀在世就是为了这个事业；三宝住世、正法久住，就是为了这个事业。

“妙法莲华经”，这个“妙”于一切众生份上不增不减、不垢不净，微妙无比。但如果不说，大家就不会知道，所以就有了法、有了规则。本来是妙然天成，但是要循规蹈矩；虽然一切众生都有佛性，但众生不遵行法得不到“妙”的受用，所以又用莲华来比喻——因中有果，能转染成净，有丰富之德。经就是道路，转染成净、转烦恼为菩提之路。

“妙法莲华”的“妙”也指因缘，缘是很“妙”的。大而无外，无有边际，所有有缘者同入这个“妙”、同入遍照的佛光中。妙法就如莲花般，长养众生，接引众生，救度众生。无论是谁，只要能跟《法华经》结上缘，佛悉知悉见，与他有缘的历代宗亲、历生父母、累劫冤亲债主也都能得度。因为佛的威德力故，《法华经》也变成了见解脱、听解脱、有缘就解脱。

在天台宗里，《法华经》是核心的经典。天台宗祖师智者大师，就亲证了“灵山未散，法华犹在”的境界。

我们师父也是一生诵法华、修法华。他老人家十四岁出家，八十五岁圆寂，一生诵《法华经》超过三千部。每次诵《法华经》时，师父都是披上袈裟，一心一意、恭恭敬敬、清清净净地诵。

悟公上人法相

悟公上人墨宝：梵文六字大明咒

作为弟子，我们十分清楚《法华经》在师父心中的分量。所以有一年师父生日，我们几个师兄弟就商量在岱山组织一次大型的法华法会，以诵《法华经》作为对师父圣诞的供养。

悟公上人法相

在我的记忆里，那是岱山的第一次法华盛会。让我们惊叹的是，就在诵经的那几天里，明明是农历十一月的冬天，山上的桃花竟然全部绽放！

十四年前的农历十月二十五日下午，师父吉祥卧而入涅槃。肉身虽灭，但师父的大愿、他老人家所证的大智慧不灭，所以我一直都觉得师父没有离开过我们，我们给师父最好的礼物，就是诵《法华经》。

作为我个人来说，我觉得师父于《法华经》不仅仅是读诵通利，而是已经得到了“法华未散”的受用。师父一生受持《法华》，我们作为弟子再来继承这个《法华》，希望大家也都能得到法华的受用。

悟公上人舍利

为纪念悟公上人圆寂十四周年，慧日禅寺启建为期两日的《妙法莲华经》诵经法会。11月19日晚六时，由当家善济法师主法，四众于大雄宝殿举行洒净仪式，祈请诸佛菩萨慈悲加持，道场清净无染，大众无明烦恼消除，善愿皆成。

20日上午，诵经法会于法堂正式开始。四众满怀恭谨，严净身心，将无限的敬慕与追念化为虔诚的诵读，祈愿上人不舍众生，早返娑婆，乘愿再来！

《法华经》的殊胜功德：

1、“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。” ——《法华经·法师品》

2、“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一......一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》

3、“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》

4、“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》

5、“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》

6、“此经能救一切众生者......如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》

7、“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》

8、“世尊，于后五百岁浊恶世中，其有受持是经典者，我当守护，除其衰患，令得安隐，使无伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若为魔所使者，若夜叉、若罗刹、若鸠槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富单那、若韦陀等诸恼人者，皆不得便。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》

9、“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪着衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》

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