天将月· 佛陀降凡日 | 微视频 | 大宝法王噶玛巴亲诵【荟供曲】
值此殊胜日之际
藉由第十七世法王噶玛巴亲诵
之《荟供曲》
忆念佛陀恩德,
愿
正法久驻,人天欢喜,
六道离苦,善愿速成。
《荟供曲》
藏 音
涅灭颠界巴桑杰幸给地度
嘉阿哈夏給拉夏秀诺扬贝秋
玛杰多巴唐贝确炯拉久当
雪逗阿确当被襄内幸世宜呦
桑那听给杰贝幸大那呗崔
波没幸都赠给括久界索内
扬给切西巴美宁波凝涅巴
扬桑南他嗦维亭地那扬秋
亭度耶涅美多也呗播杰叶倍丑
那切拉拿拉秀呗切喇让拉贝当
灭当滇杰多维噶滇给阿昂维
釀嘎洛若连别珂耶确谢约当
滇界巴久美也贝秀见千维纳
让当阿那北咸登叶美阿国将且久
阿当康确也涅地约瑟给滇呗
嘉虐确巴扎维涅卓且秀
玛当康确涅地约森给滇呗
嘉虐确巴卓被越久界修
玛当康绝涅地约森给耶呗
贾虐却波儿觉贝越久却修喔
藏音听打:正法互联义工组
藏历九月佛教报母恩月
将凡日
伟大的教主释迦牟尼佛成就佛道后,为报效生母摩耶夫人生身的恩德,约四十一岁时,上昇至三十三天为母亲摩耶夫人及诸天圣众。
讲授了诸多殊胜的法教,《大白伞盖陀罗尼》、《淨治恶趣仪轨》、《幢顶妙臂庄严陀罗尼》、《顶髻尊胜淨治恶趣苦陀罗尼》、《不动金刚密续经》、及广为人知的《地藏菩萨本愿功德经》等法教。
当佛陀住于三十三天界时,目犍连尊者为了维护佛教的发展,仍住世于人间。
寻常人等皆不知佛陀去了何方,故由波斯匿王等人,到尊者处请教佛陀的行踪。尊者回答:「 佛陀正安住天界。」
当结夏安居过后,他们再次至目犍连尊者跟前请求:「尊者啊!我们已许久未见佛面,祈愿迎接世尊归来」。
于是目犍连尊者运用神通,刹时前往天界,于世尊前为大家启请道:
「世尊,阎浮提的人们,不能登此天居,诸天圣众则具降临阎浮提之神力。故而祈请世尊返回阎浮提吧!」
如斯启请后,世尊回答:
「七日之后返回人间。」
佛陀动身返阎浮提时,由帝释天神命毗首羯摩天神,幻造三道阶梯,中者为吠琉璃阶梯,为佛世尊和法侍眷等所行的道路;右旁黄金阶梯上,有大梵天王、色界诸天神围绕于侧;左边之水晶阶梯上,则有帝释天神、欲界诸天神等,围绕于佛陀身边,并为佛陀支撑伞盖宝幢。
《增一阿含经》有一段记载:
一时佛至忉利天,为母摩耶夫人说法,三个月圆满之后,返回阎浮提僧迦尸池水侧,莲华色比丘尼,抢先来到,欲先见佛;
尔时,尊者须菩提在罗阅城耆闍崛山中,于一山侧缝补衣裳,原本须菩提尊者也想要前往向佛问讯礼拜,但是又经过思维:
一切诸法,皆悉因缘和合,没有常恆性(无常),没有独存性(无我),是谓「缘起」。
见缘起即「见法」,见法即「见佛」。
于是须菩提尊者不起于座,静默思惟诸法之无常、无我性。
而当莲华色比丘尼,因为以为自己先见到佛,而感到欢喜雀跃的时候, 佛陀告诉大众:「须菩提先见我身……。」
所以最先见到佛的人,不是用神通力的莲华色比丘尼,而是须菩提尊者!
佛教著名八塔中的「天降塔」即由此得来。
佛陀为令幻造天梯之天神毗首羯摩王欢喜,自天梯而返的一半路程,是一步步走下的,另一半方示现神变而下。
以此因缘,依藏传佛教记载:
「于本日所造之善恶之业皆将自相辗转增为十亿倍。」
故而行者当把握此时日,发露忏悔,广植福田;莫因恶小而为之,莫因善小而不为。
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—《金刚经》—