现在，有不少信佛的人，捐了很多很多钱，给寺院和住持，认为这就是虔诚“供养”。

　　在佛教的《长部第一六大般涅盘经》、《长阿含第二游行经》中，有一段释迦牟尼佛解释怎样才算是真正的对佛供养的故事，可以让很多人恍然大悟。

释迦牟尼佛在临近涅盘的时候，来到了末罗国的拘尸那城。那时，释迦牟尼佛来到城中的沙罗林时，就不想再走路了，遂选择在林中的双树间涅盘圆寂。

释迦牟尼佛要求弟子阿难在双树间为他铺床。释迦牟尼佛头朝北，面向西，双足交迭，保持侧卧。

这时，沙罗树虽然不在开花的季节，却开起花来，花朵从树上掉落下来，纷纷落在佛陀身上。除了沙罗树花外，还有更多的曼陀罗花与栴檀香末，从空中飘下，落在佛陀身上，也飘满了附近的地面，空中还响起了无限美妙而奇妙的乐声与歌声。

这些奇异的景象，使阿难感到非常震撼。但释迦牟尼佛对阿难解释道：“阿难，这是一些栖居在沙罗树林、笃信如来的飞仙、天神，以奇异的花来供养我，但这也并不是真正的供养如来。”

阿难问道：“那怎样才算是真正的供养如来呢？”

释迦牟尼佛回答说：“只有能够受持正法，实践正法，随戒、随法而行的，才算是真正的供养如来！”

原来，供养如来佛，不是供养他多少金钱和物质，而是供养者能够在听闻正法之后，严格要求自己，按照正法法理的要求去归正自己，不断坚持修炼和提高自己的心性，最终达到佛陀要求的境界，这才是佛最喜悦见到的供养。

信佛的朋友们，你们知道如何去拜佛和供养佛了吗？

到现在为止，我发现，可惜的是，在这个世界上真正懂得如何敬佛、拜佛和供养佛的人已经寥寥无几，只剩下那些真正走在正法门里面真心修炼的极少数人。

实际上，在今天这个时代，号称自己信佛的人很多。但是，经过归类我发现，信佛的人至少有4种：

第一种，是求佛的人。

这类人把自己的人生愿望，甚至自己的家庭、生活、工作和人际关系期望，摆到佛的面前，要求佛给予满足。

第二种，是学佛的人。

这类人把佛的知识当做一种人类的学问，来学习、研究、探索。他们发现佛学是教育学、哲学、宗教、文学、科学、伦理学……

第三种，是敬佛的人。

这类人虽然不完全了解佛的内涵，但知道佛的思想博大精深，知道佛的境界高大无边，对佛和佛法充满敬意或敬仰。

第四种，是修佛的人。

这类人是真正清楚佛的本质和内涵、知道佛法的价值和本性的人。他们是上士闻道，因此，能够勤而行之。

释迦牟尼佛所指的真正供养佛的人，就是指的第四种信佛的人。    

也不要用有罪的钱供养亲人

嘉兴一个老妇的儿子，以捕蟹为业，常用草绳缚卖，卖后买回柴米供养母亲。有一天，老妇生病，把草绳吞进肚中，吞后，又一节一节抽出，出后再吞，吞后再抽，肠肺间的血秽，都从口里牵出来。她说，儿子用杀生的钱奉养我，所以得到这个报应。如果不这样做，更加痛苦。观看的人，越来越多，几天后，老妇死去。

从前，世尊在王舍城中，看见捕在网里的一条大鱼，身上有很多头，每个头都长得不同。世尊看见后，进入慈心三昧，就喊此鱼，鱼即答应。世尊问道：“你的母亲在哪里?”鱼回答说：“母亲在厕所中作虫。”佛对各比丘说，这一条大鱼，在迦叶佛时，作三藏比丘，因为常常骂人，所以得多头报应，他的母亲这时受他供养，所以现在落在厕所中为虫。这样看来，用有罪的钱供养亲人，业钱养亲，都不是孝子所应当做的，何况随从世俗偏见，杀生来供养呢?

儿子用造作恶业得来的钱，供养母亲，母亲也受“共业牵连”

比丘在造作恶业的时候，供养母亲，母亲一起堕落!

同样的道理，反过来想，父母杀生给我们吃，我们不会堕落吗?当然会的!而且，父母也牵连其中!

所以，现在一些说法，说是为了眷属欢喜，吃一点，这一口吃下去，不但延长了未来眷属在三恶道的时间，也把自己吃到三恶道去了!

父母造恶，我们劝诫，如果不听，我们最起码要保全自己不造作堕落的恶因，这样将来才有机会挽救父母!

如果自己一起造恶，一起堕落，将来谁来挽救你的父母?