文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。

因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。

为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。

常住寂光应众感，万川一月影咸彰。

文殊菩萨，梵语Manjusri，音译为文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥、妙乐等。在佛教中，他一般被认为是释迦牟尼佛的两大胁侍之一，通常骑狮子侍于释迦牟尼佛左侧。

据《文殊师利般涅槃经》记载，文殊菩萨与释迦牟尼佛是同时代人，约在公元前六世纪出生于古印度舍卫国，系多罗聚落婆罗门种姓。他的父亲名叫梵德，是一个著名的大长者。在释迦牟尼佛传教说法的四十九年中，文殊菩萨始终追随左右。在佛陀涅槃后不久，他与弥勒菩萨、阿难尊者等一起来到铁围山结集大乘经典，从而使大乘佛教赖以住世，并且发扬光大。

文殊菩萨的形象很多,本体是五髻文殊,即顶上有五髻,为童子形。五髻表五智五佛,童子取天真之意,因而文殊亦称文殊师利童子。除五髻文殊之外,文殊菩萨的形象还有一髻文殊、八髻文殊等。一般的造像中，文殊菩萨像多是右手持智慧剑，左手持经典，坐在狮子背上。智慧之利剑表示智慧犀利如剑，能斩断种种愚痴；青莲花则代表纯洁无染；花上放有《般若经》，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染。

在《华严经·入法界品》里,弥勒菩萨对善财说:“文殊大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。”在任何时空，文殊菩萨都以无限的智慧和广大神通，做着有利于众生的教化工作。在《大宝积经》和《大乘瑜伽金刚性海曼珠室利千臂千钵大教王经》中，文殊菩萨也有崇高伟大的十大行愿。

一切众生，若能恭敬、供养、赞叹、礼拜文殊菩萨，有种种不思议功德。《佛说文殊师利般涅槃经》记载：“佛灭度后，一切众生，其有得闻文殊师利名者，见形象者，百千劫中不堕恶道；若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土”。

文殊虽为菩萨，但经典记载其久已成佛。《首楞严三昧经》中说过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号曰龙种上如来，即文殊师利法王子。《华严经·入法界品》称其“常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师”

那为什么文殊仍在菩萨之列呢? 一是文殊菩萨慈悲广大,誓愿弘深,为便于救度众生,成了佛也不舍菩萨之道。二是一佛出世 ,万佛拥护,文殊菩萨虽为九佛之祖 ,但也不搞“论资排辈”,当释迦佛出世之后,他便做了佛的胁侍,助佛弘扬佛法。《菩萨处胎经.文殊身变化品》介绍文殊菩萨：“本为能仁(能仁为释迦牟尼的意译）师，今乃佛弟子。佛道极广大，清净无增减。我欲现佛身，二尊不并立。”

文殊代表智慧，《佛说佛印三昧经》中记载：“文殊师利菩萨，最高才第一。光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者”，因此一般称其为大智文殊师利菩萨。菩萨众中继释迦牟尼佛之后成佛的弥勒，罗汉众中智慧第一的舍利弗，都要向文殊菩萨请教问题。在《维摩诘所说经》中，所有著名大菩萨中，只有文殊才有能力、有资格鉴别、评判和印证维摩诘的理论和实践。

据佛经故事记载，供养文殊菩萨可开智慧：智猛法师，年少时非常愚痴，对许多事物都分辨不清，毫无概念。他的父亲非常担心，就用三十文钱，请画师恭绘文殊菩萨的画像，并叫智猛对着大士的像虔敬祈求。他的父亲晚上入睡时，便梦到文殊菩萨的像放光照智猛的头，慧光入顶。智猛觉醒之，忽然生起辩才智慧，在读诵经文时，对于其内容、文义无不了知。等到他年长出家之后，因其才智过人，所以号为智猛。

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