俗话说“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，业肯定会产生果，但有很多不同的情况，受报时间是不确定的，业也有很多不确定。

有些是现世现报，在今生中感受果报，也叫顺现法受业。何种情况下会变成现世现报？要看自己当时的对境和动机。比如遇到一些特别殊胜的对境，或者生起了特别强烈的嗔恨心等对境，这是不确定的。

现在很多人求现世现报，下午要出去谈事情，早上就到庙里来烧香拜佛，事情没谈成就觉得佛不灵验，谈成了就觉得很灵，上更多的香去还愿。其实现世现报的很少，除非遇到殊胜的对境，但这不是谁都可以遇到的。如《易经》所讲的道理，即使是块风水宝地，也要看人，镇得住才能为其所用，如果是毫无福德之人，风水宝地对他也不起作用，谁有福德谁才可以主宰。

以前有个乞丐，见到佛生起了无比的欢喜之心，想供养佛，但除了手里的七颗豆子外一无所有。于是他以恭敬之心把豆子轻轻地撒在佛的身上，有一颗掉进了佛陀的钵里，以这个善因他后世转生为帝释王；以其他几颗豆子种下的善根，他七次投生为转轮王。但后学者即使跟他做同样的事情，也未必能得到他这样的果报。不要说七粒豆子，就是供养佛七斤黄金也不一定能投生为转轮王，因为人和人是不一样的。那个乞丐当时有无比的欢喜之心，动机非常强烈，对境也非常殊胜，各种因缘聚合在一起才有这样的结果，不是人人都可以得到的。

比如讲经说法的福德就非常大，如果以清净心，毫无自私自利，完全为了众生而讲经说法，而且日不缺讲，用自己的生命等一切来做这个件事，也是现世现报。这是真实不虚的。

十年前我一无所有，十年之后我应有尽有。我没有做别的事情，就是给大家讲经说法，可见这个福德非常大，所以现世现报是有的，但不一定会发生在任何人身上，这是属于极少数的情况。

善恶因果是不虚的，但是果报成熟的时间不确定。现世现报很少，来世来报也不多，大多数都是后世后报，但过多少世也不确定，有过两三世、七八世甚至更多世的。但是种下的善根一般情况下不会浪费，若是出现违品，有些情况下果报也会受到破坏 ，这是特殊情况，一般不会发生。

因果报应没有什么奥妙之处。它是自然规律，如同农民种地一样，种子同时种下去，结果的时间不一样，善恶因果也是这样。所以大家一定要深信善恶因果，不能只看眼前发生的事情而随意评判，这是错误的。

——摘自达真堪布《俱舍论》讲记（三十八）