格桑译释

业因果有五十三喻

顺喻二十九，逆喻二十四

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【略释】

4 犹如阿伐睹底见 

阿底峡尊者向他伴随七年之久的上师阿伐睹

底多次请求传法;但上师总不领情，把话当作耳边风。

然而，有时经过狭窄的路或危险的桥时，则会说:「乃至未断对事物执著，就算是微细的过患， 也要谨慎不可犯。」把业果的缘起道理讲得非常清楚。

同样，我们也未断对五欲的执著，心未稳定之前，应知细微的业也能感果，故须提防。

例如比丘尼邬婆罗故事──比丘尼邬波罗的前世嫁给一位富人，因无法生育， 她丈夫又娶了一位小老婆， 不久小老婆生了个儿子，丈夫与小老婆非常高兴也很疼爱小孩，大老婆非常嫉妒，就用针戳刺小孩的顖脑门，令小孩死去。

小老婆责怪大老婆害死她的小孩，大老婆则发誓道:「若我有杀死你小孩，生生世世我丈夫被毒蛇咬死，生出的儿子被水冲、被狼 吃，自己被活埋，吃子肉，家遭火灾全部烧焚。」

所以此世她生为一户富裕的末伽梨家族的女人，后嫁给一位家境不错精通明论的男人，也为他生了个儿子，后来翁姑去世不久，她也即将生第二胎，建议回娘家生育，所以丈夫便和她带著儿子上了路， 在路途中因肚子不舒服在一棵大树下过夜，半夜裡就生下了第二个儿子，她呼丈夫也不答应，天亮时 发现睡在一旁的丈夫早已被毒蛇咬死。

眼前的情景让她昏倒在地，醒后把大儿子背在身上，小儿子抱在怀裡，独自边哭边上了路，不久就遇到一条大河，因无法带著两个孩子一起过河，所以先把大儿子放在河边，抱著小的过河后再回来领大的，不懂事的大儿子看到母亲从河中过来自己也下了水，结 果被水冲走，眼睁睁的看著儿子溺死，回到对岸时小儿子也被狼吃光只剩下一些血迹，眼前发生的这些事又让她昏了过去。

 醒过来后只好继续走，在途中遇到老乡熟人，打听后才知道，因娘家中着火，家人家财被烧得一乾二淨，无法想像的事情又让她昏了过去，被老乡扶回家照顾，后来又嫁给一位末伽梨男人，怀上孩子多月的一天，丈夫去参加酒宴，回家时刚好是她产子，无人为丈夫开门，气坏的丈夫再加上喝醉酒，破门而入，进屋就是一顿暴打，说是生孩子了，结果丈夫把儿子剁成几块， 炒过后强迫她把儿子的肉吃下。

她无法再待在这个家庭裡，于是丢下丈夫逃往波罗奈斯城，在一棵树下看到一个年轻小伙子，因老婆死去正坐在埋葬老婆的坟墓上流泪，透过聊天后被此男子带回家娶为老婆，没过多久丈夫又病死，按着地方的习俗，把她也一起跟丈夫的尸体活埋，当晚被盗墓者给刨出土，盗墓首领看她长得不错就带回去做老婆，不久丈夫出门偷盗被国王抓去砍头，被强盗们又把她与丈夫的骨头一起活埋，三天后被饿狼给刨出了土，心想自己往昔到底是造了何业，今再三受如此报应?

前世的一丝毒誓，今生就受如此苦果!

心虽断离有漏，但未离蕴间，业之异熟果，仍然会感受，就像阿罗汉小脊驼，因前世饿死母亲， 此世出家证阿罗汉也受前世恶业感应的饿苦。

如 《六十正理论》云:

「设若蕴未灭，惑尽非涅槃; 

何时彼亦灭，尔时当解脱。」

未完待续

《喻法宝聚论略述》

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* 何谓格西？

善知识藏语又称格西，往昔指的是噶当派的善知识，现今是善知识的统称。到后来，获得格西学位变成是藏地的传统和风气。

所谓的格西（善知识），并非拿到某一学位，只要是自己具足善知识的功德，如此自然就成了善知识，自然就成了格西。

第十七世大宝法王噶玛巴

2012年12月27日 

《百段引导文》