世俗祭祀祖先时，常烧纸钱纸马等，稍有见识的人，都会说这样做没有用处。

近年来，我到穹窿山，目睹施炼师召请温帅，温帅下凡附在一个孩子身上，临走时，让施炼师给他烧纸马，连着烧好几只纸马，温帅都是不走。施炼师说：已经烧了好几只马了。温帅说：马腿有伤，不能乘骑。施炼师取未烧的纸马一看，原来纸马模板朽坏，马腿断了，马上接起来重新烧，温帅才离开。

天地万物，不出五行，造化人身，皆具一天地；五脏对应五行，意属脾，脾属土，土为万物之根。人无脾胃，脉不能生；天地无土，则不成立，金木水火，皆不离于土，故意想所注，物即成焉。

无暇远论，世有最平易而甚验者，如民间蓄养母鸡，生卵无雄，取卵向灶内咒之云：与灶鸡打雄。即与抱伏，日满出雏，羽毛必黑，此非意向所成耶！

由此可知：纸钱衣帛，可作冥资；画马鹤龙，可供骑御；木俑殉葬，可为奴婢；水火祭奠，可使饱食。变质而上升，意想所化，理固然也。（王逋《蚓庵琐语》）

由此可知，为先人烧纸马是有用的。由此推知，劝先人念佛，为做功德，先人受益；施食鬼神，鬼神受益；普皆回向，众生受益。