有人说，要想好好的修法，就必须要有世间的福报和能力，否则你只能依靠奉承别人，看别人的脸色行事，而一旦自己有了世间能力，除了自己可以修法，也可以扶持他人修法。

但事实上，当你有了世间的福报和能力，此时你不可能会进入佛门，你很难再抽出时间去修持佛法，所谓佛行事业，并非以世间的福报大小而去衡量。

我们要想从轮迴中解脱出来，就必须进入闻思修持，这就有二件事一定要承办，除此之外别无它法，而且两者缺一不可：第一，闻思；第二，观修。

修法者若不承办此二项，而去承办世间福泽，如此就已经与佛法相违背了。

有人说：“如果没有死亡”。

他安上“如果”这个词，因为死亡是一定的，是确定的，为了修持死亡无常，还安上“如果”这个词，好像死亡永远都不会发生一样。

即使已经肯定自己将来一定会死，但还要去计划著明年、后年、大后年……，我要如何又如何。

总是下一年、再下一年这样地去做准备，去想著要做什么……这只是在自我欺骗，因为我们不敢保证明年会不会死，但却还是一直准备著明后年的事情。

即便你懂得很多佛法，了知很深奥的口诀，如果没有忆念死亡，那么也就没有多大的利益。

最重要的是你必须要值遇一位殊胜且具德的上师，并且在此上师近前，依靠他所传授的教法，精进于烦恼与所知障的对治上，一定要将此佛法成为对治贪执今生的对治法。

比方说商人作生意，他们为了东西不被人偷，他会养一隻看门狗，看门狗早晚会一直看著门守护著这些财物。

而我们修持，也要像看门狗一样，随时随地去看护著自己的心念，当烦恼一生起，立刻给予对治，当下就把它敲下去。

有的人说，不要去对治烦恼，因为烦恼会在空性中自然获得解脱，它自然就会灭亡，所以只要你能安住在空性中，就自然不会产生烦恼，因为一个能安住在空性中的人，他就不会产生烦恼及妄念。

但是，这些人所说的妄念及烦恼会在空性中自然灭亡，这些都是欺骗自己的话语。

如果别人欠你债务，你的朋友知道后会告诉你，现在是你讨回债务的时候了，你必须去要回这笔钱，然后我会帮你看守著房子。

他们不会说，你要去找一条解脱之道，去修法，然后我会护持你获得解脱，在修持之路上陪伴你。没有一个人会这样讲。

总之，今生的福德，不论再怎么圆满，我们都不应该贪恋且深陷其中。死亡并不是一个故事或一个传说，也并非需要以一种比量心，或推理的方式才可以获知，因为你可以真实的确定死亡一定会到来。