“心生种种法生”，善业，天堂，恶业，地狱。

真正能造种种业，不再放在心上了，所现的就是天堂、净土、佛国，完全看他的业力；只要放在心上，记在心头，就变成业了。

佛教导我们，六根在六尘境界，见色闻声，见得清楚、听得清楚，是般若智慧，自性本具的般若智慧，如如不动，不把它放在心上，无论是真心是妄心，都离一切相，我们就能入佛境界。

现在生在这个世间，这个世间“唯是自业所牵”，佛说得好，自作自受，“业由心生，故云心自趣向”。

来生、现世，刹那刹那，分秒不停，念头在动。

坐在那里，睡在那里，都在打妄想，这个我们懂，我们就在这个境界里头。

佛告诉我们，心自趣向，善有善果，恶有恶报，报应丝毫不差。

明白这个道理，这叫苦海无边，苦海从哪里来的?

是我自心趣向的，是由心生的，于任何人都不相干，于佛菩萨也不相干。

佛菩萨看到我们想离开、想摆脱，不知道这里面到底是怎么回事情，什么方法才能帮助我离开，佛就来了。

只要动这个念头，佛菩萨就来帮助你。

帮助你的方法没有一定，法门无量。

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有的人一见到佛菩萨像，

就流泪想哭，这是怎么回事?

有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因?

佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。

他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。

有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。

黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。

痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。

我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会“寒毛直竖”，或者感动地流泪。

这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。

凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；

有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。

起什么作用？对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。

佛告诉我们，“念佛的音声，能触动我们的善根”，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。