菩提心

第一至第九

第十 誓戒·十恶

顶礼上师

伟大的上师莲师降生在莲花中，未受母胎的沾染，历经诸多的苦修，终于证得了长寿持明果位，于是安住在截断生死之流的境界中。

他传下了八万四千法门，通晓六道与天龙八部的语言，并用如梵天般的嗓音利益一切众生。

他已证得全然的遍知，了悟超越生、灭的本性，且不会用分别心来区分事物的本性。

他生起所有应具的功德，是一切崇高事物的基础和根源，且能善巧地运用各种法门来调伏一切众生。

他的佛行事业召唤起诸佛的心意，且能主宰寿命和天龙八部的内心。

莲师降生在湖中之岛，并统治邬金王国。他在八大寒林修行，在印度遍历苦修，出于悲心前往西藏。他完成了藏王的心愿，使印度、西藏诸国安泰。

这位仁慈的上师，摄受了我、卡千公主措嘉，自十三岁起成为他的法侣。我仅是一介女流，具有信心、大悲心、利他心和聪慧。

在一百一十一年①间，上师待在西藏，我服侍他，让他欢心。他传予我全部心髓——口诀的精华，无一遗缺。这段时间，我搜集并写下了他所传的所有法教，并将它们埋藏为伏藏而保存着。② 

▿ 上一期 ▿ 

快乐之道和误入歧途

莲师说：

当修持佛法时，

斩除善行与恶行的繁琐是必要的。

佛母问：这怎么说？

上师说：

当执持自我的概念穷尽时，就没有佛法、没有恶行、没有业力、没有业报。届时你会斩除善、恶的繁琐。

正因为如此，直到你将执持自我的概念终结为止，不善业仍会累积业力且带来果报，善业仍会累积业力且带来果报。

当意念穷尽时，就不会有任何善行或恶行的累积，也不会带来任何果报。这即是所谓的「穷尽因缘」，或者称做「胜义谛」。

未来，在末法的五百年间，有些人会沉溺在粗重的烦恼中，因为不能了悟我执且无法泯除意念之故。

他们会佯称具有究竟之见，宣称留意善、恶业的果报是低下之见。

蔑视业力的法则，他们会宣称自心是已开悟的。

有些人行止轻薄，恣意妄行。

他们的行是颠倒的，只会带领自己和他人走上末路。

须臾也不可依循这样的例子！

我，措嘉，一个傲慢的女子，长期侍奉化身佛的上师。在不同的情境下，他给予佛法修行的教诫，我用绝佳的记忆力终年牢记着，并为了后代之故加以整辑并写下。 

因无意于现下弘传，我将这些法教当成珍宝埋藏。愿它们能与具器、有缘之人相遇。

此《问答教书录》系于亥年仲秋二十五日予清浦上洞所写下。

伏藏印

埋藏印

嘱咐印 

① 

这种计算的方式，应是以半年为计。

因为其他大多数的文献皆表示莲师确实住藏五十五年，

并详列所待的地点和月份

②

在此品中每节法教的数目，不用太拘限在字面上。

经过数世纪的手抄文稿，有些字行似乎早已佚失。 

伊喜·措嘉佛母辑录伏藏

娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏

祖古·乌金仁波切口授

刘婉俐 译

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