我们昨天也讲过了，我们一直都有这种自我的理念，然后一下子就说这个“我”不存在时，我们很难接受。尤其是有些时候，理论上也说不过去，那“我”不存在的话，谁在轮回呢？佛教说杀盗淫妄，那么“我”都不存在，谁去杀盗淫妄呢？不是说我们现在是承受过去各种各样善恶的报应吗？那过去“我”都不在了，谁去造业的呢？现在也是一样，现在“我”不存在的话，谁去造业呢？造业以后，如果“我”不存在，那下一世谁去受这些果报呢？还有从佛法的角度来讲，那如果“我”不存在，那么谁成佛呢？谁学佛呢？等等。逻辑上、理论上也有一些看起来像是矛盾的东西，所以我们更加想不明白。

但是这都没问题，我们可以观察。我们生下来到今天为止，一直都是认为有自我的存在，那么现在我们也不需要说它存在不存在，先用智慧去观察，实事求是，最后得到的结论是什么就是什么了。昨天我们也观察了，今天修无我的时候还需要一点点其他的观察，这个首先给大家介绍，大家记住，然后等一下我们修的时候，这些理论都要去用。

我们现在修无我的时候，先把心静下来，静下来了以后再去思考、推理、观察，我们就会明白有“我”或者是没有“我”，这个非常重要。

这个观察的方法是什么呢？我们静下来想一想，如果有一个自我的存在，那么它一定会在我们这个身体上——在身体的里里外外。它不可能存在于跟我没有任何关系的、外面的一个物质上面，这些跟我们没有任何关系的东西不可能是“我”，我们从来也不会认为它是“我”。这栋楼，我们会认为是“我”吗？当然不会，没有人认为这是“我”；我们的房子、车子等等等等，这些都是“我”吗？不会认为它是“我”。

所以也不需要观察这些东西了，要观察的话，那要观察我们的身体，如果有一个“我”的存在，要不就在我们的肉体上面，要不就在我们的精神上面，除了这两个东西以外，没有别的了。那我们深入思考，如果这两个东西上面都不存在一个自我，那就说明不存在“我”了。

我们首先是发菩提心，发心完了以后静下来开始思考。思考的时候，这个基本的思维方式、思路要给大家说一下。

首先这个自我是什么呢？我们所有人的概念当中，只有一个“我”。我们从来都认为“我”是一个独立的生命的个体，我们不会认为有三个“我”、五个“我”、十个“我”，就一个“我”。“我”从前世到这里，从这里又到来世，我们一直都是这么认为的。那这样的话，这样的一个独立存在的“我”在什么地方，在我们的身体上还是在我们的精神上？或者是在除了身体、精神以外的其他东西上面？那我们要去观察。

观察的时候，我们对身体要了解。我们对人体结构的了解，都是佛陀当时人们的理解，佛经当中讲过这些到现在为止都没有任何的错，我们现在也可以用；另外一个更容易的方法，就是用现代医学的方法去了解人体的结构，会一下子更加地明白。

人的身体的结构是什么呢？身体当中，就有206根不同的骨头，长的短的等等，这些骨头都是不相干的、各是各的，共有206根。然后在骨头上面的不同的肌肉就有639条，大的小的、长的短的，加起来就有639条。再往下观察的时候，肌肉、皮肤、骨头，这些是什么东西构成的呢？皮肤和肌肉就是人体的细胞构成的。

我们再看看这张图，细胞它又是一个什么样子？人体的细胞是我们身体最最基本的单位。我们的肉眼看不见细胞，看不见它的这些细节，但是实际上，人体确确实实就是这些东西组成的，除了这些东西以外没有别的了。那么细胞有多少个呢？

一个人的身上，就有四十万亿到六十万亿个，这么多的细胞就构成了我们的身体。我们很多人也知道，细胞它本身也像一个非常忙碌的工厂一样，看起来是一个这样小的东西，这个里面也有很多很多不同的工作、不同的功能。每几分钟当中，身体上有几亿细胞立即就会死掉，然后又会产生新的细胞，这些都是我们感觉不到的，但身体本身就是这样子。

我们的身体，从头顶到脚趾头都是这些细胞构成的，除了这些以外没有其他的了。而且这些都是独立的细胞，相互之间不相干的，虽然是一样的，但不是同一个东西。比如说我们用砖头砌一面墙的时候，这些砖头长得都是一样的，但是它们都是独立的，上面的砖头跟下面的砖头是没有什么关系的、不相干的。这么一面很高的墙，实际上除了这些砖头以外是没有别的东西的。

这些砖头可以一块一块分开。当这些砖头放在一起的时候，我们的意识就给它贴一个标签，叫作墙。这个时候就不叫砖头了，就叫做墙。同样，这些细胞分开了以后，就叫细胞，不叫身体；六十万亿细胞堆积在一起的时候，我们的意识就把它当作身体。

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