《佛说稻秆经》的内容主要讲的是缘起。缘起分外缘起和内缘起。外缘起讲外面的世界是如何形成的。外在的大自然的成因，不是由某一种神，或者某一个造物主创造，而是每一个外面的事物、物质都有自己的因缘，它的因缘决定了它的诞生和发展。所以，一切都是因缘。另外，还有一个条件是众生的业力。除了这些以外，没有其他的像造物主，万能神之类的，佛教是不承认的。从这个角度来讲，佛教是无神论。佛教讲缘起，大部分的内容跟自然科学是完全是一致的，只不过多了一个众生的业力，善有善报，恶有恶报。

不一样的地方，就是内在的因缘，内在的因缘是佛教独特的学说，内在的十二缘起，除了佛教以外，其他的宗教、哲学、科学都不会讲十二缘起，这是佛教的独特的观点。今天我们就开始讲内在的十二缘起。

内在的十二缘起，主要是解释我们人，我们的生命是怎样诞生的，我们生命最后的归宿是什么。这也是哲学上的一个古老的话题：我从哪里来，我去什么地方？就这两个问题。佛教就用十二缘起来解释这两个问题。

我们对现代人来说，确实是非常的重要。我们很多人，比如说打坐，修行，然后当下就感觉到一些打坐的能力和感受，这每个人都相信，因为打坐的人都有这样的体会，这是比较容易相信的。但是因果和轮回，是不太容易相信的。表面是修行人，但还没有深信因果轮回，西方这样的佛教徒比较多，是佛教徒，但因为西方的文化、宗教的影响，他们的传统上没有这样的概念，一下子要接受这样子的观念，有一点难度。所以很多人愿意学佛教的很多的内容，能够接受，也非常的相信，也非常喜欢，比如像慈悲心，缘起性空之类的，都很喜欢，但是轮回、前世今生，有些人还不能全盘的接受。东方相对来说好一点，但是如今很多年轻人，也因为缺乏这方面的系统学习教育，从小经常听到的都是负面的否定轮回的说法，所以很多人对轮回、因果到底有没有，还是持怀疑态度，所以我们要深入的去思考，这是非常重要的。