有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，

　　虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，

　　斯人有业障惑故，于大乘经不能记。

　　供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具，

　　以净水安大士前，一日一夜求服之。

　　发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语，

　　三七日内勿杀害，至心思念大士名，

　　即于梦中见无边，觉来便得利耳根。

　　应是经教历耳闻，千万生中永不忘，

　　以是大士不思议，能使斯人获此慧。

　　——《地藏菩萨本愿经》

　　据《缁门崇行录》记载，慧远大师的师父——道安大师拥有常人难以企及的记忆力，能日诵万言，堪称过目不忘。“晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。驱役田舍，至于三年，执勤就劳，曾无怨色。数岁之后，方启师求经，师与辨意经一卷，可五千言。安赉经入田，因息就览，暮归更求余经，师曰：“昨经未读，乃复求耶?”答曰：“即巳成诵。”师虽异之，而未信也。更与成具光明经一卷，将一万言，赍之。如初，暮复还经，师令诵之，不差一字，方大惊叹。赞曰：“安清庙之圭璋也，置之耒耜而服勤不怨，今弟子才负寸长，礼貌衰则去矣。况田役耶?况久于田役耶?吾于是三叹。”

　　本师释迦牟尼佛曾在《地藏经》中宣示，吾等劣根众生仰靠地藏菩萨的加持亦可获得如道安法师一样的智慧。佛告观世音菩萨，若未来世有善男子、善女人生殷重恭敬心来修学大乘经典，并发弘法利生的菩提心。但因根机陋劣，记性不好，对于大乘经典无读诵性，纵遇明师教导，旋得旋忘，动经年月，不能读诵(读是朗读，诵是背诵)。

　　一般来说，对大乘经典没有读诵性，是因有宿世业障，未得消除。或往昔对佛法很生疏，没有亲近过;或对讲经法师不恭敬;或障碍人说法、听经、书写读诵;或喜欢喝酒而断智慧种;或作法师但吝法。这些原因都会障碍人的记忆力、理解力和智慧力。那些对大乘经典一闻千悟的人，都有宿世的善根。例如僧团里面有的比丘师三天至七天就能背《楞严经》，袁枚曾感叹：“书到今生读已迟。”世间的某些大学问家，亦可能多生多劫在阿赖耶识里面已经有善业种子的熏修，这一世遇缘就能够很快恢复。

　　众生在业障消除后本有的善根即能显发。钝根、无读诵性之人，能闻地藏菩萨名号，见到地藏菩萨形像，以真诚心，恭敬心向地藏菩萨陈白：弟子发心弘法利生，但业障深重，非常惭愧，希望得到地藏菩萨加被，满我开发智慧之愿。表白后，就要修恭敬法，虔诚供养地藏菩萨以香华、衣服、饮食、玩具。然后在地藏菩萨像前安置一盏净水，经一日一夜后洗漱完毕后来到地藏菩萨像前，恭敬合掌，喝下此净水。喝的时候要面向南，南方代表光明、智慧。水以其流动性亦代表智慧，孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”喝此水时，要用至诚心，郑重其事，此水已经地藏菩萨加持而成为智慧水。服用完此会水后，至少一七日至三七日内不能食五辛(大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种有辛味之蔬菜)、喝酒吃肉;严持戒律，尤其不能犯邪淫、妄语和杀生，保持身口意三业清净。

　　假若你能按照地藏菩萨教导一丝不苟的依教奉行，在睡梦当中，就能见到地藏菩萨现无边身，为你授灌顶水。你从梦中醒过来，就能获得聪明、智慧，对于大乘经典能过目不忘，一历耳根，永不忘失一句一偈。但如果你只是敷衍、作秀。泛泛悠悠地放一杯水，喝下后照样喝酒、吃肉，那你绝对一点感应都不会有。切记!