颂词

释义

孤陋寡闻、没有知识和智慧的人，做事特别急躁，今天想做这个，明天又想做那个，没有任何头绪，最后令自己焦头烂额。所以不能这样，做事不能太急躁。首先要观察，再做决定，然后通过正确的方式、方法去完成，让它实现，这是一个具有知识和智慧的人的做法。

从世间的角度来讲，很多人都想搞出点名堂，就开始着急，今天搞这个传销，明天搞那个传销。传销是骗人、害人的！学佛人里面竟然有很多这样的人，学佛人怎么会变成这样的人呢？妄想不劳而获，不通过勤劳而想获得利益，哪有这样的？真是难以理解，一个学佛人为什么要搞这些？可能太着急了吧，太想赚钱了。很多人说的都好听：“我赚钱用来弘法”，“我赚钱用来供养”，其实不需要！搞传销，用不正当的手段挣来的钱，是不正当的。若是拿这些钱来做事，叫邪命活，这是不好的。

有些人心态不稳定。比如有些世间人找工作，今天到这个公司上班，明天到那个公司上班，后天又到另一家公司上班，这样换来换去。做生意也是这样。学佛人当中也有很多这样的情况，学学这个，又学学那个。有些人很着急，“我要解脱”，“我要成佛”，“我要走捷径”，今天学这个，明天学那个。结果，自己最终不知道从哪里入手，也不知道该怎样去修了。接触的上师太多，接触的佛法太多，见一位上师接一个法，法本摞了一沓，皈依证都有很多本。法名有很多，自己也不知道叫哪个名字好了；接的法太多了，自己也不知道该念哪个。刚开始接一两个还行，一天能念下来，早上念这个传承，晚上念那个传承，还可以念完。但是后来越来越多了，八个、九个、十来个、二十个，根本就没时间念了，时间不够啊，怎么办？不念又怕断传承，念又没时间。真是可怜！最后就像无头苍蝇一样。也许是心太急了，但是也不能这样，急也没有用。

无论是依止上师还是选择法门，都要先观察。比如依止上师，要先观察再依止，不能先依止再观察。现在很多人都是先依止再观察，这是不如法的。选择法门也是如此。如果你依止了一位具德的上师，并一心一意地跟随，他会给你安排你所修的法门，你听他的就可以了，不必要为此操心。你也不知道哪个法门殊胜，哪个法门符合你的相续，你很难知道，否则也不是一般人了，所以你也不用操这份心，好好地依止，好好地学修，这样就可以了。坚持到最后，才是最重要的。很多人都坚持不了。净土法与大圆满法有前行、正行，但是很多人都不坚持，不按要求做。

大家不要着急，着急也没用，好好把握自己的心，让心态稳定下来。听话，依教奉行，这样就OK了。修行不是要凭感觉、凭觉受的。觉受有时候有，有时候没有；感觉有时候好，有时候坏。这些都是无常的，不要靠这些，这些都是虚假的，都不是什么。只要有传承、有仪轨，按这个方法去做就行。也许有时候心里没有任何感觉，甚至生厌烦，这是心魔，一定要去对治，但这也是暂时的，一调整就过去了，不会长久的。

无论做什么，先观察，然后再去做，这是很重要的。第一要有智慧，第二要不放逸，任何时候都要谨慎，要注意。只有这样仔仔细细、认认真真去做，最后才会成就。否则，若是急躁，给自己的身心带来压力，最后不知所措，失去方向，万事无有头绪，变成一只无头苍蝇，这样就不好，这也是放逸之过失。

摘自达真堪布《二规教言论》讲记12