当我们遭受痛苦的时候，也许会很郁闷，甚至觉得天塌地陷一般地陷入绝望，其实这是错误的。伤害或痛苦也有很多功德，这些是无价之宝。

第一，“厌离”：通过这些伤害和痛苦，你可以对轮回、对世间生起厌离心。

以前佛在世的时候，身边的那些弟子是怎样进入佛门、怎样获得成就的？很多都是通过一些坎坷挫折而成就的。现在我们也是这样，很多人都是经历了一些坎坷挫折后才开始接触佛法，走进佛门的。

真的，我就是怕你们觉察不到苦，若是你们觉察到了苦这是好事，这样你才会对世间、对轮回生起厌离心。当你知道轮回苦，人间苦，当你遭受痛苦、受到伤害的时候，应该去找它的根源——自己为什么痛苦？为什么受到伤害？因为自己在六道中轮回，由业力的牵引所导致的，这样你才会生起真正的厌离心：“若是我继续六道轮回，还要遭受无穷无尽的痛苦。若是我继续跟着业力走的话，还要遭受无穷无尽的伤害……”这样你的出离心就发出来了：“我要摆脱轮回，我要摆脱业力。”这叫厌离心，也叫出离心。这样你才有真正希求解脱的心。

如果你能真正生起出离心，解脱就容易了。若是脚踏两只船就难了，难就难在这儿，你能彻底一点儿就不难了。

第二，“除骄慢”：受到伤害、遭受痛苦是好事，可以遣除骄傲自满的情绪。

有的人觉得自己有文化、有势力、生活很好、家庭很好，就骄傲自满。其实，即使你文化再高，知识再渊博，也都是分别念而已，不离烦恼。即使你势力再大，再有钱财，也都是一种压力，是一种心灵的负担。

你遭受痛苦，受到伤害，可以遣除傲慢心。你之所以会遭受痛苦、受到伤害，是因为自己的烦恼重，业力重，若是你能认识到这一点，就能遣除自己的傲慢心。

第三，“悲愍生死众”：自己遭受痛苦、受到伤害时，观察身边尤其是三恶道的众生，发现他们所遭受的痛苦更大，所受到的伤害更严重，慈悲心自然就生起来了。这样我们遭受痛苦就有作用了，受到伤害就有意义了。

第四，“羞恶”：遭受痛苦、受到伤害可以让自己忏悔，断除恶业。

一个真正的修行人会去寻找痛苦的根，如是因，如是果。我们之所以遭受痛苦受到伤害，都是自己造恶业结恶缘的结果。若想摆脱这个痛苦就要从因地入手，不能再造恶业了，不能再结恶缘了，否则将来会遭受更大的痛苦和伤害，这样就可以断恶，再也不敢结恶缘了。

第五，“乐行善”：我们所遭受的痛苦和伤害还能帮助我们欢喜行善。

既然已经找到了遭受痛苦和伤害的根源，怎样才能摆脱这样的因缘，脱离这样的痛苦呢？就是要行善。如果自己能行持善法，能处处结善缘的话，将来就不用遭受痛苦，再也不会受到伤害了。

——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记（46）