本文来源：济宁阿依斯德之光

贪欲大抵分三种：对名的贪欲，对利的贪欲，对色的贪欲。所以贪名、贪利、贪色皆称为“贪”，我们今天说的主要是对利的贪。因为贪欲的过患很可怕，佛陀在《八大人觉经》中曾告诉我们要“少欲无为，常念知足”。佛陀之所以这样教化我们，是因为贪婪、多欲如果不加节制，会给我们带来很多烦恼和痛苦。

经典中说：“欲妙之奴遭剖剁，砍头挖眼断手足，贪欲令堕众生狱，令转饿鬼与旁生。”由此可知，贪欲是感召今生来世的一切痛苦的根源。

什么是不知足？宣化上人说，就好比一个人，没有房住，没有饭吃，没有衣穿。他想：如果有件衣服穿、有顿饱饭吃就好了，于是天天打吃饭、穿衣的妄想。有一天，衣服和吃的东西有了，于是开始想：如果有间小房住就好了，于是天天打房子的妄想。有一天，房子也有了，这时候本该知足了，可是这个人又打妄想：如果我能住大房子就好了，我能穿名贵的衣服就好了，我能吃山珍海味就好了。

人的贪欲是个无底洞，它的“胃口”会越来越大，通过满足欲望所得到的快乐却会越来越小。内心的贪欲与幸福是成反比的，对物质和私欲的追求越少，内心才有越多的空间感受幸福。

《地藏经》说，众生悭吝，所求违愿。即是说悭吝而不肯布施的人，会有自己求什么也不会满愿，希望得到什么也都得不到的果报。

对于怎样对治悭吝心和贪欲心，佛陀在《维摩诘经》中如是说：布施度悭贪。佛陀所说的六度波罗蜜中的“布施”一度，即是去除悭贪最简单易行的方法。

南怀瑾老人说：悭吝的心念，久而久之会转变成身体上的疾病。悭贪是无明众生基本的心理，这是心病，这种心病只有心药才能医，心药就是自己了解道理后懂得布施。

佛说人生有二十难，其中一个便是“贫穷布施难”。而所谓的布施，最主要是布施自己的悭贪心，因为悭贪心必将获得贫穷的果报。财富从“布施”中来，越施舍越多，越悭吝越少。乐于布施财物就进入一个良性循环之中。而贪求不足、分文不舍就会进入越悭贪越贫穷的恶性循环中。这种习气会生生世世延续下去，在轮回中成为一种自然而然的习性。

不论大乘还是小乘的修持，均以布施为先。少欲知足更高一层的观法，即是从假入空，观察一切的因缘法，都是因缘所生，当体即空，在空性当中，没有所谓的少欲知足可得。