憨山大师开悟前的三个梦
Ven. Master Han Shan
农历十月十一
憨山大师
憨山丨德清大师
憨山德清大师(1546-1623),名德清,字澄印,别号憨山,世称憨山大师,与云栖袾宏、紫柏真可、蕅益智旭并称为明代四大高僧。
憨山大师虽是禅门宗匠,但修行上不拘一宗一派,极力倡导禅净一致,尤致意于华严;主张禅净双修,倡导儒、道、释三教融合。
大师中兴曹溪,后圆寂于南华寺,留下不坏金身。
宿植善根
乘愿而来
嘉靖二十五年(公元 1546年),安徽全椒县人蔡彦高的妻子洪氏怀孕十月,即将临盆。
当晚梦见观音大士携带着一个小男孩,莲步款款地来到自己家里,蔡洪氏一见,情不自禁地迎上前将小男孩搂入怀中,此时,蔡洪氏骤然惊醒,顺利产下一位人见人爱的小公子。
小公子生性聪颖,出类拔萃。他七岁的时候,因目睹生死,就有了“生从何处来,死往何处去”的思考。
十二岁辞别宗亲,到江宁报恩寺寻佛,内江人赵文肃看见他说:" 这孩子日后一定会成为一代大师!"
预言不是虚妄之辞,这位小僧人便是日后与莲池、紫柏、藕益三位大师齐名 , 并称 " 明朝四大高僧 "的憨山大师!
融贯诸法
顿悟法界
憨山大师出家后刚过半年,就开始参究《法华经》,四个月之后,他竟然就把这部博大精深的《法华经》给参通悟透了!于是,他就趁热打铁,一口气通贯了内外典籍。
到十九岁时,憨山大师就依从无极禅师受具足戒,又听讲《华严玄谈》,当他听到“十玄门海印森罗常住”的地方,悟通了“法界圆融无尽”的宗旨。这样,他便跟随云谷禅师在天界寺结禅参玄。
正当他发奋努力、尽心参证的时候,后背上却长了一个很大的毒瘤。大师就来到伽蓝神像面前,祈祷叩头,发愿努力诵念《华严经》,以三月为期,诵读十部,以见自己的坚贞决心。
就在三月之后完成诵念的一天清晨,大师蓦然发现:沉疴顽疽在转瞬之间,突然一去无踪了!
神通妙用
心无挂碍
大师从开始住五台龙门到抄写《华严经》这四五年间,曾有过渗透着神通妙用及其悟证境界的梦境,从梦中可以了解大师在这一阶段的修行悟证境界。
有一次,大师梦见自己升向天空,当升到无边无际的高空时,又逐渐飘落下来,只见四周空空洞洞,没有一点东西,大地在天空的下面,像一枚镜子那样平滑光亮,有如琉璃镜的晶莹。
远远望去,在无穷的天空中,现出了一座广大无比的楼阁,铺天盖地,雄伟壮观。在楼阁中又现出了世间的人事往来,就连最小的市井鄙恶之事,也都容含在那里。
在楼阁的中央,设一紫金焰色的宝座。大师心里想:“这大概就是金刚宝座了。”大师对这座庄严妙丽、不可思议的楼阁非常欢喜,想走近它,可是转眼又想:“为什么在这清凉的世界中,有这些杂秽的楼阁呢?”这念头只一起,楼阁即刻远去了。
大师心中又想:“一切净秽的境界,都是由我心而生的。”思惟着心生万法的道理,楼阁又近了。
片刻之间看见金刚座前,侍立着许多身材高大、相貌端严的僧众。这时忽见一位比丘从金刚座后面出来,手捧一卷经书,径直走到大师面前,对大师说:“和尚叫我把这卷经书授予你。”
大师接过一看,全是黄金色的印度梵文,一字也不识。大师将经书收起后,即问那比丘:“那个和尚是谁?”比丘回答说:“是弥勒菩萨。”
大师非常高兴,然后跟随比丘引导入位,瞑目敛念而立。过了片刻,忽然听到罄的鸣击声,大师睁眼一看,弥勒菩萨已经登座。大师即在菩萨前恭敬地瞻仰顶礼,只见菩萨的面容,晃耀着紫磨金色的光彩,世间上再也没有比菩萨更庄严的了!
大师顶礼后心想:“今天菩萨特为我升座说法,那我就是当机者了。”于是大师长跪合掌,拿出经卷翻开。这时弥勒菩萨开示说:“分别是识,无分别是智。依识染,依智净。染有生死,净无诸佛。”大师听到这里,身心忽然顿空,只觉得声音从空中历历传来。
大师一觉醒后,菩萨开示的声音仍在耳边回荡。从此“识”与“智”的差别,完全了然清楚了。并知梦中所至之处,是弥勒菩萨的兜率内院。
曹溪坐化
肉身不坏
天启二年,憨山大师又再次南下广东,来到昔日故地曹溪宝林寺。到了明熹宗天启三年 ( 公元 1623 年 ) 十月,憨山大师向众告别:“老僧世缘将至矣”,后焚香趺坐而逝。冥然西归佛国净土,世寿七十八。
就在这时候,一直汤汤流泻的曹溪水,突然全不见了踪影,溪流为之干涸,而寺宇周围数里,但听得百鸟哀鸣,频送凄凉。到了晚上,更是有金色光照冲天而起,使得漆黑如墨的暗夜,突然之间,竟然恍如白昼……
憨山大师的法体在寺宇中停放了三天之后,方始送入佛龛之中。但即使是此时,大师的容颜一如活着的时候,不见两样 ,而毛发髭须,也依然在一如既往地生长。在大师的鼻尖上还冒出些许汗珠!而且身体温软柔腻,全然不像已经圆化了几天的样子 ……
大师灵龛于天启四年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴,不便安葬,经二十年后又从匡山重返广东曹溪。
大众开灵龛瞻视,见大师结双跏趺坐,面色鲜红,爪发犹生,衣服尚新,只是开龛以后立即见风零星飘碎。
当时有一僧人建议依天竺的方法,用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法,此僧人涂罢即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣,供奉于憨山寺内。
今古换形
来去不停
新中国成立后,中国佛教协会首席发起人、中国佛教协会名誉会长,有“禅宗泰斗”之誉的虚云大师,曾在憨山大师肉身像前拈香礼拜时,说:
今德清,古德清,
今古相逢换了形。
佛法兴衰听时节,
入林入草不曾停。
故后世有人认为虚云大师就是憨山大师的转世,“佛法兴衰听时节,入林入草不曾停”,佛菩萨不舍众生,生生世世来了又去,去了又来,这即是佛菩萨的无尽悲怀。
憨山大师警世歌
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;
到处随缘延岁月, 终身安分度时光。
休将自己心田昧, 莫把他人过失扬;
谨慎应酬无懊恼, 耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断, 每见钢刀口易伤;
惹祸只因闲口舌, 招愆多为狠心肠。
是非不必争人我, 彼此何须论短长;
世事由来多缺陷, 幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍, 退让三分也不妨;
春日才看杨柳绿, 秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦, 富贵还同九月霜;
老病死生谁替得, 酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐, 天自从容定主张;
谗曲贪嗔堕地狱, 公平正直即天堂。
麝因香重身先死, 蚕为丝多命早亡;
一剂养神平胃散, 两种和气二陈汤。
生前枉费心千万, 死后空留手一双;
悲欢离合朝朝闹, 寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜, 百年浑是戏文场;
顷刻一声锣鼓歇, 不知何处是家乡。
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回向
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文殊师利勇猛智
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