大宝法王噶玛巴 | 在金刚乘中为弟子讲说密法的先决条件为何
人和法的距离是否相隔甚远,就像一条大马路,
就连大卡车也可以从中间通过?
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如果不需要上师,
即使具德的上师在眼前又有何用呢?
算算时间,看看解脱的障碍为何?
透露着上师及佛法行者尚未舍弃此生的征兆
在金刚乘中,必须先修持且契入加行道,之后才可以为弟子讲说密法。
阿底峡尊者说:“很多人都说他想修持双运法门,但真正在修双运法门之人,必须先断除贪著此生,而没有任何贪欲,如此才具格去修金刚乘的双运法门。那些还有身体及内心苦乐感受之人,是不可以修持金刚乘的双运法门。”
有时候,看过去会看到他人的过失,看过来又会看到自己的过失,总之,所看到的到处都是过失。
有时我会一个很奇怪的想法:觉得世界上所有的麻烦事,好像都是自己造成的。
我们反观自心与自己的觉知觉受之时,会看到自己有贪欲心,有瞋恨心,有嫉妒心,也有吝啬心,这一些都是因为烦恼的对治法非常弱小的缘故,还自以为是修持佛法有了什么成就。
再看看他们身口意的言行举止,已经完全颠倒了,虽然身穿出家服,内心却没有一丝一毫符合这套出家僧服的功德,处处都是贪心及瞋恨心。
[人]和[法]之间的距离相隔甚远,于是把[法]摆在一边,把[人]摆在另一边,两者之间的距离就像一条街道,就连大卡车都可以从中开过。
夏玛巴却吉旺巴有个弟子,他曾经作一个比喻,当在製作皮革之前,为了令坚硬的牛皮变软,必须要涂上谡油,随时去搓揉它。而我们的自相续也要像搓牛皮一样, 必须搓柔它、改造它。
如果是一个连自己的自相续都尚未调伏之人,还要去指导他人为他人说法,这岂不是一件非常可笑的事。
总之,调伏别人的时辰还未到,我们最主要的事情就是要先调伏自己。
竹巴噶举的大成就者竹巴滚列,他的儿子信雄竹拉是一个非常顽皮的小孩,孩子的母亲经常责怪竹巴滚列说,儿子之所以会变成这样都是你造成的,平常你也不好好管管他。
竹巴滚列说,这不是我的错误,不要说是小孩子了,就连那些大人物或那些上师们, 那些官员们,你教导他们,他们都不会听,不会欢喜。像这种上师格西都无法调伏了,更不用说我要调伏自己的儿子了!
▴ 2012《百段引导文》第六天 ▴
未完待续
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