护持学佛网　　编者按：今天这一则故事出自《佛说鬼问目连经》，讲述佛陀大学生摩诃目犍连在恒河畔见饿鬼道众生，有十七个饿鬼向尊者就教自己为何刻苦，目连尊者皆为他们具体解答前世人缘。　　 　　目连在恒河畔经行，看到鬼道众生刻苦。　　佛住在王舍城迦兰陀竹园的时刻，有一天傍晚时分，目连尊者从禅定起来后，就到恒..

　　目犍连尊者用天眼通，能够知道众鬼的罪业报应人缘，他溘然想起他死去的母亲，他运用神通力见到自己的亡母也堕在饿鬼道中刻苦，咽喉像针缝似的渺小，皮骨贯穿连接在一路，目犍连见状，孝心油然而生，不禁伤感万分，他即刻用钵盛装了饭菜，藉神通力量往飨老母，然则他母亲取饭尚未进口，饭食在手中即化为火炭，不能饮..

看第二段，他出家以后是怎么修学。如来惠我袈裟着身，须发自落。我游十方，得无碍，神通发明推为无上，成阿罗汉。宁唯世尊，十方如来叹我神力，圆明清净，自在无畏。这一段是讲到目犍连尊者出家以后的状态。他的出家的剃度是怎么一回事呢？释迦如来恩惠于我，使令我“袈裟着身，须发自落”。我们一般佛陀灭度以后的出家，就..

目犍连尊者的故事佛的十大弟子各有擅长，那如何证得这些成就？要通过持戒、修定、经教学习得到。诸弟子中间，目犍连尊者神通第一。共有六种神通，佛教讲六道，我们凡夫有没有神通？鬼道众生就有五种神通，还缺少漏尽通。佛陀在菩提树下悟到人生真理后，有个重大的发现，“奇哉！奇哉！一切大地众生皆有如来智慧德相，..

弟子问：师父，大目犍连、舍利弗学佛、修佛不可谓不好，可是最终却没能消业，被异教徒伤害，这是为什么？我们普通人学佛的能力不会超过这两个尊者，通过学佛、念佛就能消业吗？能照法师答：首先，我们对业应当有一个正确的认识，业分善业、恶业和无记业，可往往我们习惯把重大的逆缘看作是业，实际上，我们的一切善恶无记思..

佛典里有这么一个故事，目犍连度莲花色女的故事。目犍连大家都知道佛陀十大弟子之一，神通第一。他已经用他的神通，前面的不讲了，篇幅太长，把莲花色女度去出家去了，她要找佛陀出家。走到半路她就去洗脸，一洗低头一照，“我长的还是漂亮嘛”，转念又想想，我还是多享几年福吧。我长的又漂亮，肯定帅哥也喜欢我..

问:在《如实知见》一书中(第170页)禅师曾提到:「舍利弗与目犍连尊者的阿罗汉道与上首弟子的觉智相应,而婆酰的阿罗汉道只与大弟子的觉智相应;上首弟子的觉智高过大弟子的觉智。」除了积聚波罗蜜所需时间的长短之外,还有其他因素造成他们之间的差异吗?为何同样是阿罗汉却有如此的差距?帕奥禅师答:就证悟阿罗汉果这个方面来说,..

问:目犍连尊者过去生造了什幺样的恶业,导致他必须遭受那幺多世悲惨的果报?帕奥禅师答:在过去某一生中,他曾经为了妻子的缘故,企图杀害自己的双亲。在那一次,他将双亲打得几乎死去,但结果双亲未死。就在那次事件当中,有许多不善思生起。一秒钟里有几万亿个不善思产生。假设他以一小时的时间企图杀害双亲,那幺就有数不尽的不善..

王舍城中，住着二位智慧非凡的婆罗门，精通一切书论，辩才高超名闻天下。其中一位姓拘栗，名叫优婆室沙，他的母亲名舍利，世人称他为舍利弗（即舍利之子）；另一位姓目犍连，名目犍罗夜那，两人的智慧广受国人景仰，并且各有一百位弟子追随。他们交谊深厚互敬互重，共同立下誓言，未来谁先听闻妙法，一定要彼此相告，同得法..

盂兰法会，解倒悬业  在佛教里，于农历七月十五这一天，每个寺庙都有这盂兰法会；这法会就是摩诃目犍连兴起来的。什么叫盂兰法会呢？现在讲一讲这个法会的来源：  目犍连尊者证得罗汉果，最初得到六种神通的时候，是先得到天眼通。第一眼，就要找他的母亲，看看母亲到什么地方去了，于是他就遍观这个世界。一看，..