《佛子行三十七颂》讲记(172)讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)一切现象唯自心，心性本为离边戏，领悟彼诸二取相，不作意是佛子行。现在要好好地观修，这样我们内心真正生起空性的智慧的话，也不需要很努力地去断除贪嗔痴三个烦恼，因为贪嗔痴早就没有了，心空了!还没有..

还有第二种无明是真实义的无明，我讲完了真实义无明之后再分析业果无明会怎么样?真实义无明会怎么样?都是不同的原因，会怎么样?它会得到什么果报，真实义的无明是什么意思呢?真实义是诸法皆空，这个不是一般人都能明白的，佛教讲万法皆空、万法皆空，万法本具空性才是诸法的真实意义。真实义不明就是对真实义不了解。对真实..

　　问:所谓诸法空相,那极乐世界这些花语妙香、金沙宝树又有什么可向往的呢?答:众生的根器、因缘不同,所以佛陀因材施教,传授八万四千法门,使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心,佛陀便教他们“诸法空相”的道理,从“空”悟入实相;有的众生更容..

原文摘自《燃灯》2012年第4期　作者：能法常人常说命由天降，又说命由神嘱。亦有学佛人闻说本心离见闻觉知是灵魂。人死后会变为神鬼，扰乱家庭，或护佑亲人等等之说。人并非天降或神嘱，从无始劫以来辗转轮回，本性即具真实生命实相。但是，所有一切有情众生难以实见自性，因而妄生于六道轮回之中。更有未语得“一切时..

众生的根器、因缘不同，所以佛陀因材施教，传授不同法门，使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心，佛陀便教他们“诸法空相”的道理，从“空”悟入实相;有的众生更容易对净土法门生起欢喜信心，佛陀便教他们念佛求生净土。“空”也好，“净土”也好，都是方便、手段..

　　问：请问‘诸法空相’如何理解？　　净空法师答：‘诸法空相’的意义，就是说一切法都没有自体，都是因缘和合而现的幻相。相有，但不是真实的。真妄的定义：永恒不变的就是真；会变化的，无论变化的速度快慢，都不是真实的，就是妄。明白这个定义，我们就晓得人身不是真的。为什么？它会变化，它有生老病死，刹那刹那在..