在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族..

一般所谓“大死一番”，是借用佛教成语，喻说经历非常危险困难的处境，而平安度过，如同从鬼门关回来，好不容易死里逃生之意。惟有经过大死的人，才能从悟境中提升自己，他的法身慧命才能重新展现其活泼的姿态，不断的增上。禅宗所谓“大死一番”者，不是指色身肉体的死亡，而是妄想杂念的彻底消灭，永..

《五灯会元》中的成语◎朱瑞玫我们知道与《五灯会元》有关的成语：敲骨吸髓；叶落归根；冷暖自知；磨砖成镜；逢场作戏；六耳不同谋；君子一言，快马一鞭；雪上加霜；泥牛入海；一口吸尽西江水；安身立命；万古千秋；沉默寡言；摇头摆尾；家破人亡；门外汉；抛砖引玉；引玉之砖；龟毛兔角；电光石火；自由自在；弓折刀尽；七..

　　寓意深刻的佛教成语舒 芳从字面上解释，成语即约定俗成的语句，如果在口头交谈或者书面行文之中，得到充分而恰当地运用，能够起到言简意赅、事半功倍的奇效。所有的成语都是有缘由的，譬如下面辑录的与动物相关的成语，不单只是生动形象，趣味横生，而且通俗易懂，寓意深刻，它们便是出自博大精深的佛教文化。人中狮子..

给大家讲个“朝三暮四”的故事。春秋战国时，有个宋国人，养了一群猴子。猴子们特别聪明，可以帮他干一些活。但遇上饥荒年了，没那么多东西给猴子吃。养猴子的人就对猴子们说：现在闹饥荒，只有榛子给你们吃，每天七颗，早晨四粒，晚上三粒，这样就可以度过饥谨年了。于是来给猴子们分配食物，但猴子们躁动不安，表示抗拒。..

在劫难逃在劫难逃佛教上说，一大劫中包括“成住坏空”四劫，反映世界经历一次自形成至毁灭的大过程（佛家认为这一大过程是周而复始的）。在世界相对稳定的“住劫”中，有饥馑、疾疫和刀兵这“小三灾”；在世界迅速崩溃的“坏劫”中，有火、水、风这“大三灾”。“劫”原表示宏观的时间。因为“劫”中有这些注定的灾难；因此..

成语“灰飞烟灭”来自佛教灰飞烟灭语见唐佛陀多罗译《圆觉经》卷上：“譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是，诸幻灭尽，不入断灭。”比喻人亡或事物迅速消失。宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”元关汉卿《单刀会》第四折：..

成语“隔靴搔痒”语出佛教隔靴搔痒不透彻，不贴切，抓不住要点，无济于事，谓之“隔靴搔痒”。如宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“意贵透彻，不可隔靴搔痒；语贵洒脱，不可拖泥带水。”此语本于《五灯会元》卷八：“问：圆明湛寂非师意，学人因底却无明？（契稳）师曰：辨得也未？曰：恁么则识性无根去也。师曰：隔靴搔痒。”&n..