我们要珍惜自己宝贵的人身，不去冒无谓之险，也不去凑这个无益的热闹，任何时候都不要将自己置于不可知、不可控的危险之境。《梵网经菩萨戒》有“故入难处戒”，其中规定：“若行头陀时莫入难处，若恶国界若恶国王、土地高下草木深邃、师子虎狼水火风难及以劫贼道路毒蛇，一切难处悉不得入。头陀行道乃至夏坐安居时，是诸难..

问：什么是爱?宗舜法师：南传《法句经》说：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，何处有怖畏?”在佛教里面，“爱”这个词有特殊的定义。唯识法相里面说，爱以染污为性。也就是说，世间的一切感情，无论用什么漂亮的话去包装，它其实都是有条件和有原因的。在古代，中国人其实并不讲“爱”这个词。中华民族是一个羞于表达..

善士问：我亲眼见到了UFO，并且坚信有不可思议的事物存在。宗舜法师答：UFO嘛，我觉得也蛮普通的。我们六道众生都是杂居在一起的。天人虽然住在天上，地狱虽然在地下，但是像饿鬼、畜生，都跟我们人混居在一起。所以你看到的是不是UFO，还是其他，不好讲;肯定有类似像这样的其他生命形态存在的。所以，你不要感到你有什么神..

善士问：生气的时候怎样控制自己的情绪呢?宗舜法师答：忍一下。玩过论坛的人会有经验，常常会有来踢馆的人，对他们，第一个念头我是想这样回他，到了打字的时候我就要调整我的措词，等到我写出来的时候我会再掂量一下我要不要把它发出去，最后的结果是我又把最初写的这些话删掉了。这就是控制自己。因为你在盛怒或者激动之..

问：佛家说的宽容和儒家宽容有何不同?答：“己所不欲，勿施于人”。这两句话是儒家行恕道者的根本依据。《中庸》说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”。佛教则不仅“己所不欲，勿施于人”，还要用菩萨的精神，去积极帮助人、利益人。尤其是那些伤害过自己的人。问：我觉得宽容是相互的，就像互相帮助一样，别人..

一举四得抄佛经(附：抄经礼仪)宗舜法师一、 古以写经增福延寿抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经・法师品》云“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法莲华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”故..

我们大家不要面临灾难的时候却又怀念一些所谓美好的时代，我们生活在这样的一个国度，就叫娑婆世界。所谓娑婆世界就是堪忍世界，就是因为它叫这么一个名字，就是我们生活在这个世间的人，他能够忍受一切的苦难，忍受一切的痛苦，他不思出离，就是不去找一个解脱之道，最大的问题其实是在于死，所以这个世界是苦难的原因，是..

宗舜法师：清明三问对于清明节，不论是否信仰佛教，大家或多或少会遇到一些疑问困惑，今择其最常见者三条，从佛教角度进行解答。即：一、人死一定变鬼吗?二、佛教祭祀鬼神吗?三、祭奠先人可以烧纸吗?说到清明节，大家都会想起一个词——“慎终追远”。《论语·学而》：“慎终追远，民德归厚矣。”何晏之《集解》解释说：“..

诵完《涅槃经》后，我写了点东西，谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字，没有人看的。没有想到，阅读量比其他的文章还多，而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此，想给这些初学的朋友，列出一个诵经的最简单实用的仪轨(仪式)来，方便大家。一、供养在佛、菩萨的像(塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子..

一、古以写经增福延寿  抄经，古称写经，即书写佛教经典。大乘佛教特别强调受持、读诵及书写经典的功德，如《法华经·法师品》云：“若复有人，受持、读诵、解说、书写《妙法华经》，乃至一偈，于此经卷敬视如佛，种种供养……当知是诸人等，已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿。”  故写经的目的，多为自己或父..