护持学佛网　　人世间有八苦：生、老、病、死、爱分袂、求不得、怨憎会和五阴炽盛之苦;人世间又有五福：长命、富贵、康宁、好德与善终。　　《三世因果经》中告知我们，人此世之福报、财禄乃前世布施而来，非强力之所能求。正所谓厚德载物，千金之财必是千金之人物。笔者在阅读《太上感应篇事例—醒世录》时读到一则因果故..

护持学佛网　　【故事一】陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇进出的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子忽然不会措辞，后经很多病院治疗都无效。两个孩子不会措辞已经三个多月了，一天有一个老和尚经由他们家门口。孩子的妈妈就乞降尚给他的两个儿子看病，并把两孩忽..

护持学佛网大棍打耕牛，为何不快走？耕牛两眼泪，一步一回头。颈肩皮已烂，四脚疲无力，有魔难开口，熬到稻谷熟。年年勤垦植，身病毛秃落，不念早年劳，反被卖屠户。边走边流泪，涕泪诉衷肠：我到您家来，答谢并不薄。一面小心耕，一面受鞭扑。餐餐吃水草，从不嫌恬澹。吃尽千般苦，稻禾才有谷。收谷于谷仓，弃我于油锅。肠..

护持学佛网晋朝毛宝尚未成名时，有一次在途中碰见渔夫携带一只大白龟出售，毛宝心生怜悯，将它买来，放生江中。后来毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，鼎力大举围攻。毛宝领兵对战大败，士卒六千人纷纷四散逃跑，部分投江，都被溺死。唯有毛宝披甲投江时，似乎认为堕在一块大石头上，水中有物承托着他行走，是以..

护持学佛网　　宋朝某禅师，少时酒醉与人争财，奋击某人立毙，俱罪远遁，削发苦修，遂能彻悟，为大禅师，开堂说法，学人数百，年七十余。忽一日洗澡升座，谓大众曰，汝等勿动勿言，看老僧了四十年前一重公案。　　坐至午，一营弁(初级武职)，扳弓欲射，师合掌曰，老僧奉待已久。弁惊曰，某与和尚不识，一见即欲相戕，己亦不..

　一个人一生，生生世世，自己要负百分之百的责任，于任何人都不相干。佛有没有度我们？佛没有度众生，佛度不了众生，要能度，我们个个都成佛了。决定要靠自度，佛对我们的恩德，只是教我们自度。为什么？业因果报是你自己造的，只有你自己才能解决，靠别人不可能，别人只能够帮你做增上缘，帮你一把。自己不肯起来就没办..

护持学佛网　　供僧和杀生的果报　　在宋朝时刻有小我叫曹翰，曹翰跟曹彬是两个叔伯兄弟，同一个祖父的，一个领兵作战从不枉杀一小我，毫不肯杀人的，曹彬他不杀人。曹翰那可不得了，他那时刻攻打江州完全打不下来，守的异常稳固。等他冲破了，把江州人全都杀了。全城屠杀，屠城。　　这个故事是在宋朝时刻，灵隐寺有个晦堂..

护持学佛网　　福祸无门，惟人自召。在历史的长河中，在我们的身边，静下心来，细细考虑，兴衰、荣辱、祸福、死活，无不在向我们说法，无不在向我们展示因果，无不在向我们显示善恶之报。在立秋之时，在阵阵秋风送来丝丝凉意之时，细细品味广州大佛寺主办的《如是雨林》，细细品味个中生动朴实的说话文字所承载的处死，细细..

　　1有人说佛陀教育太消极，没有进取的心，这社会怎么能进步?乍听起来，好像他也蛮有道理。他进取什么?你想想他进取的内容，在财色名利上进取，在五欲六尘上进取，增长贪嗔痴慢，膨胀贪嗔痴慢，最后的结果三恶道去了，这个进取，走的方向不对，错了。　　2佛法，你说它消极，你从另一个角度看，它比你积极。它进取积极的..

护持学佛网捕捉发卖野生动物遭殃祸章家有三兄弟，同住一个院子里，个中两个都很老实，在家耕田，靠本分养家，因为经济前提不好，自己也没什么文化，就谈不上对孩子供给 好的教导，孩子们二十几岁了也没读到什么书。但穷苦勤奋人家的孩子懂事早，这几个年轻人，女的学做裁缝，男的学修汽车，现在也都干出 了一点事业。在我看..