善导大师（西元613—681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年削发，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱死活之法。唐贞观中到并州去拜见道绰大师，接收念佛往生的窍门。进入长安广度民众，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三..

　　大师生于隋炀帝大业9年。10岁时，在密州明胜法师门下削发。开始进修《三论宗》，继而读诵《法华》、《维摩》等经。受具足戒前，大师认为教门浩瀚，假使不契合自己的机宜，就可能白费修行功夫。等到依止妙开律师受具足戒后，大师一日进入藏经处，在《大藏经》前默默祝祷后，信手从经柜中掏出一本经书，仔细一看是《佛..

善导大师（西元613681年）中国佛教净土宗第二代祖师，临淄人（今山东淄博市）生于隋大业九年，少年削发，看见西方图颇有所感，夙期往生净土，受戒之后和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱死活之法。唐贞观中到并州去拜见道绰大师，接收念佛往生的窍门。进入长安广度民众，写了数万卷《阿弥陀经》，画了三百..

“何以故?”为什么(往生)这么容易呢?下面说了四点。【无外杂缘得正念】第一，“无外杂缘，得正念故”。是因为没有外杂之缘、内心有了正念的缘故。这一点要解释，有人以为什么叫“无外杂缘”呢?(我当初也是这样理解的)“我在家里念佛，你们不要来敲门，你要来敲门，你就是杂缘，把我打乱了;电话也把它停掉，不然一打电话来，..

一、善导大师的生平善导大师（ 613—681 ）是唐代盛弘净土教的一代宗师。（安徽泗州人）。（一说临淄（今山东临淄县）人）。俗姓朱，十岁时即跟从密州（今山东省诸城县）。的明胜法师出家，归心向 佛。初时学习三论宗的经典，间中常有读诵《法华》、《维摩》诸经。如是经历数年的静心修学后，佛学修养渐见提升。然而，慧根..

【念佛感应录】我与善导大师有缘某师，甘肃人，近几年在外参学，不久前从河北回来，暂时在家乡城内一座寺院挂单。一个偶然的机会，我们认识并攀谈过两次。从中了解到，师父在出家前和出家后都念过阿弥陀佛，但自言业障现前，念不下去，于是修学种种法门。他虽念过佛，但没看过印光法师的书，善导大师的教法更是闻所未闻。20..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十九)《普贤行愿品》讲：「一念心起，百万障门开」，心起来的时候覆盖念佛之心，这就是燃烧的意思。当我们在起无明的时候，那份念佛心就消失了。所以师父鼓励大家，经常藉助阿弥陀佛六字洪名，来降伏贪烦恼。当你爱心生起的时候赶紧念佛，当你心生起的时候赶紧念佛..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十四)首先看《悲华经》第四十二愿：【愿我成阿耨多罗三藐三菩提已，其余无量无边阿僧诸佛世界，所有众生，若发阿耨多罗三藐三菩提，修诸菩提，欲生我界者，临终之时，我当与大众围，现其人前。其人见我，即于我所，得心欢喜，以见我故，离诸障阂，即便舍身，来生我..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(二十三)这些东岸的群贼，如何招唤念佛的行者呢?「仁者回来，此道险恶不得过，必死不已，我等众无恶心相向」，这些群贼还称呼这位走在白道上的行者是仁者，可见也是以柔软之语，障碍念佛人。所以有人跟你讲很动听的话，某某人!你念佛要往生西方极乐世界没有那么容易，..

【二河白道喻】善导大师用二河白道喻来守护念佛人的信心(十九)今天借着大家打佛七念佛的殊胜因缘，师父继续跟大家报告善导大师在《观经四帖疏》所开示的「二河白道喻」。照例师父把二河白道喻的全文读一遍，让大家对照对照。请大家翻开《善导大师全集》，第二五四页中间，第二五四页中间。【又白一切往生人等，今更为行者，..