护持学佛网 　　1 念佛方法上，印光大师的方法很值得学习，印光大师的十念法，一切时、一切处都可以用，行住坐卧都可以。　　2 印光大师的十念法，念得清楚、听得清楚、记得清楚，这个记只需要从第一到第十，不能有数，不能用念珠，完全用心记，而且是自自然然的记，不能有一丝毫勉强。这个方法能摄心，也就是念佛的时候..

印光法师来到南五台山削发不满三个月，年迈就找来，一顿训斥，要求他先回家辞别母亲，才能斟酌削发。走到半路，年迈拿出一套俗家衣服，逼他换下僧服，遭到拒绝后，年迈红了脸：“你今天如果不换，我非杀了你弗成！”无奈，大师只好暂且脱下僧服。年迈说要把僧服裁剪了改作其他衣服，大师急忙想出来由拦住：“切切使不得，万..

　　学了这么多年，搞清楚、搞明白了，该放下的得放下，不该放下的也要放下。先度自己，再发愿回向给众生，我真正有功德回向，回向不是假的，是真的。现在我们念一部经，念了几万声佛号回向，行不行？行。有没有效果？不一定。为什么？你是杂心，你是妄念。你念这一部经里头多少杂念、多少妄想，你念这一万声佛号，这一万声..

顾竹轩，名如茂，生于1886年，因在家中排行第四，村夫习惯称他为“顾四”。原籍江苏省阜宁县，因家贫举家流落至盐城县（今属建湖县）为佃农。1901年到上海谋生，在闸北天保里邻近做马路工。后来在德国人开设的飞星车行拉黄包车，靠勤俭小有蓄积。1914年，第一次世界大战爆发，德国老板回国，顾竹轩盘下了车行。1916年，他拜..

　　大师法名对量，字印光，别号常忸捏僧，是陕西49页第二行阳人。俗姓赵，后世佛门学生都称大师是大势至菩萨再来。　　大师自幼随兄长读儒家经书，经常以实践和光大儒学为已任。曾模仿韩愈、欧阳询，作批驳佛教的文章。后来一病好几年，方才感悟以前的缺点，因而洗心革面，顿改前非。21岁那年，出世机缘成熟，大师就投..

印光大师一生为我们所示现的，要挽救世间的劫运，就是靠因果教育。印祖在《文钞》中常常提到这个问题。由此可知，印祖在世无论对什么样的人，都是以因果来劝导，种善因必得善果，造恶业必定得恶报，因果报应，丝毫不爽。印祖一生自行化他的原则，十六个字：「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土。」这是印祖传法的心印..

印光大师的净土思想 印光大师的净土思想上承古佛、祖师之血脉，下契近代众生之根机，言言归宗，字字见谛，诚为一大光明藏所流现的诚谛法语，允为当代众生亟须研讨服膺之宝藏。印祖淹贯各宗，世出世间知识学问渊深，念佛修持早臻三昧，故其文字摄受力极强。印祖净土思想宏富，兹撷其要者，略示五点：　　⑴ 净土法门是末法..

乾隆辛巳年间，河南省境内黄河决堤，陆地水深一丈多（约为现在3米），民间的村舍房屋，有一半被淹没。在陈留县有一户曹姓人家，家宅完全沉没在水里，三天三夜，村里人都认为这家人不能活了。大水退去之后，曹家房舍脱水而出，墙舍没有崩塌，家中亲眷人口也都安然无恙。大家都感到很奇怪，纷纷过来询问是怎么回事。曹家的家..

手机阅读|返回上级弘一法师与印光法师 一个飘逸一个凝重作者：叶圣陶在到功德林去会见弘一法师的路上，怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；也可以说带着渴望，不过与希冀看一出著名的电影剧等的渴望并不一样。弘一法师就是李叔同先生，我最初知道他在民国初年。那时上海有一种《太平洋报》，其艺术副刊由李先生主编，我对于..

佛在经里面常常给我们说，魔说法契机不契理，听魔说法，会叫你的心不清净，会给你增长烦恼；换句话说，魔说法是给你添麻烦，让你的身心得不到自在。佛在经上告诉我们，“邪师说法，如恒河沙”。现前这个世间，我们不认识善知识，我们也找不到善知识，怎么办？找古人。古人里面的祖师大德都是善知识，不但当时公认，后代都公..