仁泽法师为什么业因果报不爽呢?其实也很简单，我们常说一句话：泼出去的水是收不回来的。你发出去的力，你还能收回来吗?打比方那个箭射出去了，那个力已经发完了，能量已经释放出去了，你把那个能量还能收回来吗?那是不可能。所以说必定有果报的，力量已经发出去了，必定有回报的。箭射出去了在这空气中行走，它跟空气相摩..

如果你想从教理的信服进而做实际的修行，需要有明师的引进和指点，这是因为若不知方法，便是盲修或杂修;若不知层次，便是落于骄狂，而不切实际。有了明师的引进和指点，始可不致于浪费时间，也不致于造成背道而驰的悲剧。修行的层次分成：人乘，天乘，声闻缘觉乘，菩萨乘，佛乘。或：人道，天道，解脱道，菩萨道，佛道。修..

行菩萨道要入众生心想，修自他相换。别人说什么，不要有成见，静静听他说什么、感受他的感受、听他的心声，用非常诚恳的心去聆听——仁泽法师菩萨和众生交往时要随时随处的自他相换，并不是受到了伤害，打坐时再入观去自他相换，那就太晚了。生活中我们凡夫都是以自我为中心的，想着自己的感觉、私心、欲望，不去管别人想什..

人类的痛苦从出生的那一刻便开始了，有生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦……这个世间所谓的快乐，仔细观察便会知道，只是在解除痛苦的过程中，身体和心灵上所产生的感受，我们把这种感受称之为快乐。例如，饥饿(食欲)是一种痛苦，在吃东西的过程中，饥饿感逐渐消失，我们把饥饿感暂时解除的过程称之为..

修行过程中不同根基、不同阶段有不同的修法。一、下士道道场里有些人做事经常会将因果正见忘掉，这样的人就要多听下士道和因果轮回方面的盘，然后发心多做事，在做事的过程中要守五戒、修十善业，培养些人天善报，为将来修解脱道和出家培养资粮，否则以后根本修不了解脱道，想出家都出不了。修解脱道和出家都是要有福报的，..