1 第二类错误的知见叫边见，边见的意思就是相对的观念。我的对面是人，大的对面是小，长的对面是短，这是错误观念。我们想想，六道众生哪个不是生活在相对的观念里面？想要把这桩事情搞清楚，那就太难了。2 相对是二，佛法是不二法门，二就不是佛法。佛讲，二是错误的观念，二不是正确的观念，我们分人我、分是非、分彼..

平等不二道及淫怒痴，是一法平等；若人闻怖畏，去佛道甚远。《大智度论卷六释初品中意无碍》在一般人的设法主意中，正道和淫怒痴，是迥然不合的器械，但此偈却说它们是平等的。这是什么事理呢？又为什么说听了这句话而心生恐惧的人，距佛道很远呢？在没有学佛、不知佛法的人心中，七情六欲、喜怒哀乐都很清晰光鲜。但许多人..

首页>>心经的人生智慧（目录）>>有空不二心经的人生智慧济群法师 著有空不二 【舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。】 有与空是哲学中的一对重要范畴，也是佛法中重点讨论的内容。《心经》中色受想行识的五蕴法门，是代表着有的存在。与有相对的是空，在一般人经验中，总以为有与空是对..

首页>>佛学书库>>不二法门不二法门耕云先生讲述一九八八年十月三十日于台北市师范大学目录一、对不二法门的认知二、不二法门的修学要领三、证入不二法门的方法四、禅是不思议的‘不二法门' 每个人从母胎降临到世间以后，便面对一个多元的世界，过著相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害 .....因此，我们..

阿弥陀是极乐世界的教主，“阿”是无的意思，“弥陀”是量的意思，阿弥陀合起来讲就是无量的意思。阿弥陀佛具有无量的功德，无量光、无量寿、无量清净、无量庄严、无量智慧、无量菩提等无量的无量。这个无量的核心就是无量寿、无量光。无量寿是让众生觉得，依靠阿弥陀佛永远都能来接引我们;无量光能破除众生的烦恼无明，让..

示明记佛法衰。由出家人见地不明。见不明。又由因地不真。使发心真为生死大事。定知叁界生死无不是苦。既知叁界总是苦谛。决不起叁界内心。是谓断集。知苦断集之智。便是道谛。更无二道。修道永断苦集。便是灭谛。更无他灭。自苦如此。他苦亦然。故发誓云。众生无边誓愿度。自集应断他亦然。故发誓云。烦恼无尽誓愿断。自须..

“忏悔业障”。怎么忏悔法?舞台上表演痛哭流涕，也感动台下的观众，算不算忏悔?不一定。章嘉大师教给我，忏悔业障要用真诚心、恭敬心，决定后不再造，这叫真忏悔。大师说佛法重实质不重形式，实质就是后不再造，这叫真忏悔。孔子所说的“不贰过”，过失只有一次，下一次决定不会有同样的过失。谁做到了?孔子赞叹颜回做到了..

我们临欲命终的时候，万缘放下、一心念佛，与阿弥陀佛感应道交来接引我们。那我们临终见的是他佛还是自佛呢?益大师说：“净土法门，全在了他即自，就是自他不二”。我们求往生的心和阿弥陀佛感应道交，就是即自即他，自就是他，他就是自。我们的本心和弥陀的法身本来是一体的，就是我们自己。所以弥陀圣众现前，就是我们自..

有人说我心中有佛就行啊，以前有个小伙子，师父我也不想出家，我也不想学佛了，我心中有佛就行啊。我说非常好，非常好，你已经非常了不起了。这是一种相当的功夫呀，马上我问他，请问，你几年心中有一次佛呢?他傻眼了，好几年想不起一次来。是不是这样。心中有佛是一种功夫。心中有佛是通过事相上的修持，而达到的事理不二..

 我们的佛性和释迦如来无二无别，我们和佛的区别就是在迷悟上，觉悟了就是佛，迷惑颠倒就是凡夫。佛有无量的智慧神通，功德庄严，而我们有无量的业障烦恼，我们的佛性就像无价的宝珠，被埋在了瘀泥当中，丝毫也不懂得珍惜，而整天妄想分别，活在贪嗔痴当中，甘作生死凡夫。师父总结一下，就是大家不肯承认自己是佛，所..