今天一上来就是拜观音菩萨。这一共连著五个大菩萨，观音、势至、普贤、文殊、弥勒。所以这里头我们关於五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们产生了理解，这个菩萨他怎么如此殊胜的功德？他的功德最主要的在哪一方面？而且这五段加上前头的本师释迦牟尼佛和极乐世界的阿弥陀佛，这七个都是成就的果人。..

    关於法藏比丘在佛前发了殊胜的大愿，在上次我们谈到「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」，讲到这个地方。我们供养无量无边众多的圣众，诸圣，这个就称为「外慕诸圣」。你外慕诸圣不如坚勇求正觉。你供养恒沙圣是外慕诸圣，是好，是必须的，但是相比较之下，你倒还不如坚勇求正觉。坚勇求正觉是什么..

    「一心观礼，经云」，经上说，礼拜我们这个经。「当来经灭」，这是经文，以后佛经都是要灭的，这个经叫做《法灭尽经》。所以有人说，佛教也是要消亡的。我说我们佛教从来没有说要赖在世界上不走，佛早就说过，这个要灭经的。第一部灭的是《楞严经》，所以我现在比较著重在两头，一个是要灭的，一个..

    这个拜法门，这个也很重要，赞叹这个法门。如果对於这一段弄清楚了，我们对於净土法门也是「万牛莫挽」，一万个牛拉你也拉不住了。「一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶。十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧。不可思议，微妙..

    咱们就是要讲阿弥陀佛，他从国王，他学佛的过程。这个过程不是让我们学历史，出个题目考你，法藏比丘成佛的经过你都答对了，你一百分，不是这个事。而是你要从这里去吸取阿弥陀佛是如何成功的，什么样的道路，我应该怎么样，我应该受到什么样的感动，而向佛学习，将来咱们要成功，和阿弥陀佛同样的..

    再观礼，就是恒沙世界一切诸佛。这一切佛他们是在赞叹咱们的本师释迦牟尼佛。「四维上下」，东南西北称为四维，上下就是中国六合之内，这是六合。四方，有上有下，不就六方了吗？四个角就都包括在里头了，就不用说十方，六方。所以在秦译的《阿弥陀经》就是六方佛，六方就够了，实在印度文是十方。..

     再下，第二十，普礼十方的佛，现在不仅仅是礼极乐世界。「观礼十方世界」，十方虚空中间有无穷的世界，在十方世界之中都有佛，他们「示现广长舌相」，十方世界的诸佛在示现广长舌相。三十二相里头有这个广长舌相，释迦牟尼舌头吐出来之后，舌头能整个挡住自个的脸。我的舅父是南梅，他有一个..

    这一品是别序，这是《无量寿经》单独所有的序，阿难看见世尊放光，以前从来没有见过，所以他就长跪合掌来问佛，这是我们今天开始要一块来参研的内容。「而白佛言」，就向佛来禀白，说「世尊今日入大寂定，住奇特法」，入了这个殊胜的定，安住於最奇特之法。这是什么法？底下他就说了，是你住在「诸..

    这底下就是要来礼拜在方便有余土跟凡圣同居土的那些圣众。在极乐世界已证的一些圣众，我们要观想、要礼拜，尊敬他们都成功在我们之前。这是将来我们的同修，你去了之后，这不就是同修吗？是不是？我们将来的同修，所以要结缘。方便有余土，是你在这一世已经断了见思惑，或者到了极乐世界之后断了见..

  「一心观礼，极乐世界，菩提树下，宝栏楯边」。在菩提树，极乐世界最高的树叫菩提树，那个广大，高大极了，功德也大极了。这个树你见色闻声，看见了树，看见树的影子，听见它的声音，你去观想这个树，都得不可思议功德。可以得三种忍，甚至可以得到无生法忍，这个树是极端的殊胜。所以我们密宗很多观想，这是归..