底下说，【滔滔运用，不立根栽，】[滔滔]就是水势盛大，而奔流不竭，滔滔大浪。运用，不立根栽，这个[栽]就是定位的意思，定位就是一切法的意思。【不尽有为，不住无为，】诸位要做一下笔记，[尽]就是坏。不可以破坏因果的有为法则，就是不可以违反生灭因果的法则，叫做不尽有为。意思就是，你在因果生灭的法则里面，你就是..

心痛是成长的开端，一个人不懂得心痛、创伤......每一个创伤、每一种创伤，都是一种成熟，心痛是成长的开始，我们一定要经过种种的挫折。我就学会了退居老二，什么都是你最大的，你最好了。你是好人，我是坏人;你是老大，我是老二;你好我坏，你善我恶，你是我非。统统退让，你要的统统给你，我喜欢默默的耕耘，在讲堂好好的..

【一切法皆是佛法，】这《金刚经》早就讲了。【诸法即是解脱，解脱者即是真如。】为什么诸法即是解脱?举个例子，诸位，譬如说，这是眼镜盒，当然大家就不要了，如果这个是钻石，diamond，放这儿，要死多少人啊?多少人来抢啊?真的!是不是?好，一对夫妻出去，这个老婆很爱钻石、黄金，她看上那个专柜的钻石跟黄金，她就跟老公..

【非离真而有立处，】不是离开这个真如自性，而又安立另外一个名相，【立处即真】为什么立处即真?建立了假相就是毕竟空，毕竟空就着不得，着不得就是放下。那一念同时就是真如自性!立处即真，你建立任何的缘起缘灭，它都是这个样子，千差万别，这是毛巾、这是灯光、这是舞台、这是花篮，你怎么样都可以建立，但是哪一样不是..

【名等义等，一切诸法皆等，纯一无杂。】[名等]，名相都是虚幻的假相，是人类给它安排这个假相。一个名字，是人类给它安排一个名字，了悟这个名字是空、虚幻的，无论是人家叫你什么名，都是解脱。[名等义等]，但是要符合事跟理，理，理毕竟空，事，事相宛然，清清楚楚。是不是啊?义理就是无生的义理。譬如说，我们念南无阿..

【万法皆从心生，心为万法之根本。经云：识心达本源，故号为沙门。】识心，这个[识]不是意识，[识]是认识。如果你要当作意识心，方便勉强说。[识心达本源]，认识这个究竟真如、不生不灭的心性，直达佛的心这个本源。水有源头树有根，是不是?[故号为沙门]，这样才够资格作为沙门。你看，要认识佛陀的心法，才够资格作一个出..

【道即是法界，】就是毕竟空的意思，平等的意思。[法界]的前面如果加两个字“平等”，那就更清楚了。什么是道，就是平等法界。我们待人处事都用平等的心，何等的幸福，何等的快乐!你不要看到一个官当得很大的来，就拍马屁，逢迎;这个人长得丑陋，像乞丐一样，你的内心里面就产生了烦恼，“赶快走，赶快走!”见都不想见，是..

【只如今】你只要注意现在，【行住坐卧，应机接物，尽是道。】为什么?妙用现前嘛![行],走路，身毕竟空，心如如不动。[住、坐、卧]一样。了悟万法毕竟空，不可得，行住坐卧不可得。不可得中，如是得;不可得，如是行;不可得中，如是住;不可得中，如是坐;不可得中，如是卧。就是这样子。[应机接物，尽是道。]应机接物，一切的..

马祖道一禅师像(资料图)禅林广传“马驹踏杀天下人”的公案。据禅典载，马祖道一的老师南岳怀让曾得到六祖慧能大师预言：“向后佛法从汝边去，马驹踏杀天下人。”这一“马驹”，便是我们要说的马祖道一禅师。这一故事虽是禅林日后的传说，但从中透露出的宗派信息却是真实的。葛兆光先生指出：“如果从禅宗史和禅思想史两方面..